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严处见宣王
齐宣王接见严处的时候
非常客气的教导严处
你上前来
严处并不畏惧
而是非常坦荡的教导
大王
您上前来
齐宣王听了很不高兴
大臣们都指责严处
大王是国君
而你严处只是一介平民布衣
大王叫你上前
你也换大王上前
这样能行吗
严处回答说
如果我上前
那就是趋炎附势了
而大王上前
则是屈就贤士
与其叫我趋炎附势
还不如让大王驱就贤士呢
齐宣王怒形于色
问严处说
是君主高贵
还是贤士高贵
严处回答
当然是贤士尊贵了
君王并不尊贵
齐王问
你这话有什么根据吗
严处说
有
过去秦国出兵攻打齐国
秦王下令
但凡赶在柳下会坟前周围五十步之内打柴的
死罪不赦
又下令说
有取得齐王首级的
封万户侯
赏黄金千亿
从这上面可以看出
活着的国君首级
竟然比不上死去贤士的坟墓
齐宣王无言以对
但心里很不高兴
大臣们都说
严处啊严处
大王拥有万乘之国
可以制造千石之钟和万石的支架
普天下的仁人义士
都很敬慕的来为大王服务
善变多智之事
都来替大王出谋划策
东南西北的小国
没有不来朝见臣服的
想得到的物品应有尽有
老百姓也没有不亲近屈服的
那些普通的民众
徒步而行
耕作而生
至于一般士人
则居住在乡野穷僻的地方
从事看守大门一类低贱的行业
所以士人的地位是十分低下的
严楚反驳道
不是这样的
我听说上古大禹的时代
有上万个诸侯国
什么原因呢
是因为这些诸侯厚施恩德
从而得到了贤士的全力支持
也是这个原因
使舜这个出生于乡村辟野的农夫能够成为天子
到商汤时
诸侯尚且有三钱之多
可时至今日
能够难面称寡的诸侯只剩下二十四个
从这一点上看
难道不是诸侯的贵师与否造成的差异吗
若听任诸侯的侵占兼并下去
你其实想成为乡野穷相的一般士人
又怎么能够办到呢
所以易传中不是这样讲吗
居于高位的人
如果没有实际的能力
只是喜好虚名
就肯定会骄奢淫逸
傲慢骄奢
祸患就会来到
因此
没有才能只图虚名的国君就会被削弱
不失德政却企盼着得到利益的国君会遭到困顿
没有功劳却享受俸禄的人会有祸患紧紧相随
所以说
居功自傲的人不能成名
眼高手低的人不能成事
这都是指那些企图侥幸成名
华而不实的人
正因为这样
尧有九个助手
舜有七位师友
禹有五位帮手
汤有三人辅佐
自古至今
没有政绩而能凭功成名的人还没有过
因此
当国君的人应该不耻下问
勤于学习
因为这个缘故
成就于道德
扬名天下的
也只有尧
舜 禹 汤
周文王几个人
所以人们又说
无形的事物是有形的根本
而没有头绪更是事物的源泉
能够设其本源
开其通途
就是至圣贤达的追求
怎么会有不如意的结果呢
老子有这样的话
尽管尊贵
但一定要以低贱作为根基
尽管高尚
但一定要以低下作为基础
所以诸侯国王都自称孤寡
不俗
这是以低贱作为根基
不是吗
凡称孤寡
都是人们因贫穷低贱而处于社会下层的标志
可是诸侯国君却用他们自称
难道不正是以自身屈居人下来遵从贤士吗
向遥传位给舜
舜传位给禹
周成王重用周公旦
世世代代都称他们是贤明的国君
这足以证明贤士的尊贵啊
齐宣王听了严处的一番话
赞叹道
哎呀
君子怎么能为屈辱呢
我这是自取其辱
直到今天
我才听到了君子的议论
终于明白了我应该怎么做
希望你能接受我为您的弟子
让您与我同游共处
给您供奉丰盛的宴席
让您乘坐舒适的车子
并给您的七世儿女提供华美的衣服
严处推辞说
宝玉生于深山之中
制作后就遭到破坏
不是说玉石不再宝贵
只是它失去了质朴的本来面目
贤士生活在乡野之中
被选拔上来充当官吏
不是不尊贵
只是形体和精神不再合而为一
我只希望能晚点进食
就权当吃了鲜肉
信步而行
就权当坐车
不犯过错
权当显贵
权静无为
自得其乐
掌握裁决大权的是大王您
而秉忠执谏则是我的本分
我要给大王劝谏的主旨已经十分明了
希望大王能准我回去
让我慢慢的步行回到我的家园
于是大力参拜齐王
辞别而去
严处确实是一个适可而止的人
他事实归隐
返璞归真
知足常乐
就会终身不受屈辱
智慧点播
宣王初见严处
充满着君王的优越感
他呼严处向前
后又愤然质问王和氏谁更高贵
俨然君王的高贵自不待言
严处在这位自今自贵的君王面前
毫不让步
他既要保持世人的自尊
又要让对方承认世人的高贵
严处发挥出一种巧妙的托辞
终于说服了傲慢的宣王
折了对方的威风
充分向对方显示了诗人的聪明智慧
最后适可而止
归隐于乡野
保持了自己心中的自由