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第三集
原文 大夫曰
古之立国家者
开本末之徒
通有无之用
世朝以一其求至市民聚万货
农商工师各得所欲
交易而退
译文
大夫说
古代建立国家的人开辟了农业为本
工商业为末的不同途径
是物资的有无得以互通有无
利用集市贸易来统一人们的需求
招引来世人和百姓汇聚各类货物
让农民 商人
工匠等各行各业的人都能得到自己想要的东西
然后进行交易
完成后便各自散去
原文译曰
通其变
使民不倦
故工不出则农用乖
商不出则保或觉
农用法则固不直
保或觉则财用匮
故盐铁军书所以通委财而调缓疾罢之不变也
译文
周易喜辞下说
懂得变通能让百姓不知疲倦
所以工匠不劳作
那么农业生产所需的工具就会不何用
商人不经营
那么珍贵的货物就会断绝流通
农业生产缺乏工具
那么谷物就无法种植生长
珍贵货物断绝流通
那么财运就会匮乏
所以实行盐铁专卖
军书这些政策是为了疏通积压的财物
并且调节物资供需的缓急情况
原是废除了他们是不合适的
原文
文选曰
夫道民以德
则民归厚
士民以利
则民俗博
俗薄则备以而趋利
趋利则百姓交于道而皆于士
译文 文学说
如果用道德来引导百姓
那么百姓就会趋向淳朴厚道
要是把利益展示给百姓看
那么民间的风气就会变得浅薄
风气浅薄了
百姓就会违背道义而追逐利益
一旦追逐利益
百姓们就会在道路上
集市里相互交往
只看重利益之事了
原文
老子曰
苹果若有鱼
非多才也
势欲众而民造也
是以王者重本退末
以礼一防名誉
使书宿祸财士
商不通无用之物
攻不作无用之器
故商所以通欲之
攻所以备
器械非治国之本物也
译文
老子说
贫穷的国家看上去好像财务有余
这并非是真的拥有很多财富
而是因为民众的嗜好欲望众多
而且人心浮躁
所以盛明的君主推崇农业这个根本
抑制工商业等末业
用礼仪来防范民众的欲望
充实粮食以及财货的储备
即使商人不流通没有用处的物品
工匠不制作没有用处的器具
所以商人的作用在于疏通积压停滞的物资
工匠的作用在于制备器械
他们都并非是治理国家的根本事物
原文
大夫曰
管子云
国有卧野之饶
而民不足与食者
器械不备也
有山海之货
而民不足与财者
商公不备也
陇属之丹栖矛羽
经羊之皮革
古相江南之男子竹渐燕其之鱼
言瞻裘掩喻之妻思吃
助养生送终之句也
代商而通
代工而成
译文
大夫说
管子讲过
国家拥有肥沃田野的富饶资源
可百姓却吃不饱饭
那是因为农具器械不完备
国家有山林湖海的物产
可百姓却钱财不足
那是因为商业和手工业也不发达
陇第属地的丹砂七牦牛尾
羽毛
经地阳帝的皮革
骨头 象牙
江南的南木子
木竹子
剑竹
燕帝齐地的鱼眼毡子
皮衣 眼蒂
玉帝的漆丝
细格布
粗格布
这些都是养生送死所需的物品
他们要依靠商人来流通
依靠工匠来制作完成