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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子
南华演播
菩提牙舍
谁是公平人
使同乎若者正之
既与若同矣
吾能正之
使同乎我者正之
即同乎我矣
吾能正之
使异乎我与弱者正之
既异乎我与若矣
吾能正之
使同乎我与弱者正之
即同乎我与若矣
吾能正之
然则我与若与人
俱不能相知也
而待彼也耶
这一段都是庄子讲这个逻辑问题
他说
谁能够确定天地间的是非
使同乎若者正直
既与若同矣
吾能正之
假使一个思想与你相同的人来做评论员
来纠正评定是非问题的话
即使你两个一样
已经有偏了
怎么能够正确评定呢
使同乎我者正之
既同乎我矣
吾能正之
假使同我思想一样的人做评判员
跟我一样就有偏了
哪能公正呢
下面的文字是比方
都是相反的意见
使异乎我与弱者正之
假使我一个人
他的思想同你的同我两个根本不相干
完全不同的做公正人
既异乎我与弱矣
勿能正之
本来他同你我两个人都走不同的路
他怎么可以确定呢
使同乎我与弱者正之
既同乎我与弱矣
吾能正之
假使找一个同你我思想一样的人来做公正人
既然同我俩一样
也不能做公正人
庄子四面八方都给你兜住了
世界上没有一个办法找一个真正公正的判断
然则
我与若与人
那么我同你
以及一般人们
人类
俱不能相知也
谁都没有真正得到的智慧
普通的常识
大家都一样
所以我们要求真理
到哪里找呢
而戴比爷爷
我们自己找不到
只有靠另外一个他
嘿 不知道
假设另外有一个他
那么这个他是什么呢
何谓何之以天
尼曰
是不是
然不然
是若果是也
则是之异乎
不是也
亦无变
然若果然也
则然之异乎
不然也
亦无变化
生之相待
若其不相待
合之以天 尼
阴之以蔓延
所以穷年也
忘年忘义
震于无尽
故欲诸无尽
何谓何之以天泥
庄子提出一个名词
他是水
只有天
这个天不是宗教的天
不是天主啊
天神啊
也不是科学上天体的天
这是中国文化所谓代表本体道这个天
所以我们自己中国人研究上古文化史
碰到几个大问题
一个道字
一个天字
每个字就有四五种的解释
譬如老子讲的道可道
非常道
这个道字或者是儒家书中的天字
有时候这个天字是代表天体
科学上有星星月亮
这自然界的天
有时候这个天是宗教性的
神话的
等于上帝神
有时候什么都不代表
就是一个代名词
道是抽象的
庄子这里所讲的是抽象的
何谓何之以天泥
真正的是非
只有道的境界是自然空灵
所谓是非两平了
也可以讲是非良敏
无是也无非
不是也不非
所谓是非既然
这就是庄子所提的天
尼曰
是不是
然不然
他说
假使说是
说然 说不是
说不然
都是主观的形成
是若果是也
假使你主观认为这个是对的
是确定是的
你的客观也就是主观
任何人讲自己讲话很客观
只要一讲出来这一句话
已经是主观了
则是之异乎
不是也
亦无变
所以中间是非善恶之辨别
没有办法辨别清楚
因为都是相对的
然若果然也
则然之异乎
不然也亦无变
对与不对之间
也没有办法确定
讲了半天
庄子的文章
就是后来佛学进入中国的四个字
不可思议
最高的真理
不可用人类的思想知识去推断
不可用逻辑思想辩论来判断
所以叫做不可思议
但是我讲到佛学
经常告诉年轻同学们要注意
不可思议是一个方法上的说法
但是看了这句话
我们马上主观有一个错误观念
下意识把不可思议当成不能思议
这就完全错了
这个不可思议是个方法
拿佛学来讲
叫遮法
因为方法用错了
这个门
这个路子就错了
所以把你遮起来
停止那个方法
但并不是确定个观念
不是说不能思议
庄子现在讲到这个地方
同佛学这个理论完全相同
所以义务无变
不可用思辨来推测
形而上道
你们大家学打坐修道的人也注意
你们觉得自己打坐
坐起来什么都不想
认为这个就是道
要晓得
这已经犯了一个错误
那个什么都不想
都不知道
你怎么晓得那个就是道呢
你认为是道
那是你认为的
所以中观佛学里头
以中观正论来看
你这个已经不是正见了
你认为我现在做起来很空
那是你自认为的
违反了中观政见
所以
学佛与研究道学是一样的
他说不要逻辑
但逻辑非常重要
用逻辑
他用过了
马上推翻
高明也就在这个地方
因此他说化生之相代
他说一切人类的文化思想
都是由人的思想来的
论辩是靠人类讲出言语文字表达出来
这个谓知化声
变化声音出来
凡是化声
见之于言语文字
都是相待
相待就是相对的
若其不相待
世界上一切都是相对的
没有绝对
你要求一个不相待就是真正的绝对
就要合之以天泥
只有得道
庄子所讲天泥是道的境界
因为人没有道达道的境界
不能得到天泥
因之以蔓延
所以穷年也
蔓延 穷年
都是庄子的专有名词
因为人不懂这个道理
学问 思想
所以几千年来
东房西房的文化越来越复杂
思想越来越乱
譬如到了我们这个时代
人类真正的战争是什么
是思想的战争
严格说来
二十世纪的思想战争就是唯物同唯心思想的战争
人类文明为什么如此
因为蔓延一样一样掩开
越演变越多
慢就是慢
充满了
演就是敷衍
越演变越大
因知不能得到
千年 万年
一辈子也搞不清楚真理在什么地方
穷年是永远无穷无尽的日子
搞学问去吧
学问越搞越钻牛角尖儿
真理越找不出来
那么
怎么样才能到达天尼得道的境界呢
我们下一节来讲
一起回顾一下本集
庄子原文
使同乎若者正之
既与若同矣
吾能正之
使同乎我者正之
即同乎我矣
吾能正之
使异乎我与弱者正之
既异乎我与若矣
吾能正之
使同乎我与弱者正之
即同乎我与若矣
吾能正之
然则我与若
与人
俱不能相知也而待彼也耶
何谓
何之以天尼
曰
是不是
然不然是
若果是也
则是之异乎
不是也
亦无变然
若果然也
则然之异乎
不然也
亦无变化
生之相待
若其不相待
合之以天尼
阴之以蔓延
所以穷年也
忘年忘义
震于无尽
故欲诸无尽
听众朋友
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