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thethe
三国时代的主要领导人
曹操 孙权 刘备
诸葛亮
共同的优点都是会用人
这才得众力相扶
成鼎足之势
但是他们的风格和做法又各不相同
那么孙权的特点是什么呢
他的这种风格表现在哪些方面呢
他是怎样形成的
又有什么不足之处呢
嘘
上一章简略的描述了孙权的成功道路
在这里
我们看到了他个人素质和政治策略方面的原因
那就是胸怀大志
不露锋芒
审时度势
能屈能伸
用吴国使臣赵咨的话说
这就是雄略
但这只是孙权成功的原因之一
比较全面的说法
恐怕还是陈寿在吴主传的评语当中所说的那八个字
屈身忍辱
任才尚计
陈寿认为
正是因为如此
孙权才能够独自占据江东
形成鼎足之势
也就是说
孙权的成功有三个原因
忍辱负重
足智多谋
善于用人
前两个原因上一章讲了一些
这一章呢
我们就着重讲孙权的用人
我们知道
三国是一个风云际会
人才辈出的时代
三国时代的主要领导人曹操
孙权 刘备
诸葛亮也都善于用人
亦如清人赵翼在廿二史札记当中所说
人才莫胜于三国
亦惟三国之主
各能用人
故得众力相扶
以成鼎足之势
在此前提下
如果做一个用人排行榜
那么位居榜首的应当是曹操
曹操善于用人
当时就很有名
孙权就说
曹操的用人
自古少有
孙权这话是对诸葛瑾说的
本意是要说明曹魏一代不如一代
但他对曹操的评论却堪称酷评
据三国志诸葛瑾传记载
孙权对诸葛瑾说
曹操这个人呐
也就是在杀伐方面稍微过分了一点
还有就是离间别人的骨肉亲情
太冷酷了
至于用人
那是从古到今都少见的
孙权这话也有两说
说曹操杀伐小为过差是不对的
应该说是大为过差
但是孙权自己也是杀人的
所以他才这样说
至于对曹操用人的评价
应该说是公正客观的
因为这是关起门来在自己家里说话
完全用不着讨好那个既是敌人又是死人的曹操
何况孙权自己也是人主
也会用人
岂有刻意扬人抑己之理呀
实际上
孙权用人的水平
也就仅次于曹操
张作耀先生的刘备传就说
孙权的用人之道
远在刘备之上
他的善于用人
就连敌国也不能不佩服
比如黄武三年九月
亲率大军准备伐吴的曹丕就曾站在长江边上发出感叹说
彼有人焉
未可图也
然后就撤军了
这话记载在三国志
吴主传里
同样
诸葛亮在讲到为什么不能和东吴翻脸的时候
理由之一也是彼贤才尚多
将相辑睦
这话见于三国志诸葛亮传裴松之注引的汉晋春秋记
睦就是和睦
所谓贤才尚多
将相辑睦
也就是人才聚集一堂
上下同心同德
这正是孙权集团前期的特点
而且孙权手下的人才还绵延不尽
比如武将
周瑜之后有鲁肃
鲁肃之后有吕蒙
吕蒙之后有陆逊
而且能力水平不相上下
陆逊还是文武双全
文臣方面呢
则有张昭顾雍
诸葛瑾步骘
这皆为一时之选
这就奇怪了
东吴为什么有这样的凝聚力呢
原因当然是多方面的
但孙权善于用人肯定是重要原因之一
那么孙权又怎么个会用人呢
就这么说吧
他是连别国的人才都了解
都想要的
比方说
他就曾料定
杨仪和魏延在诸葛亮去世以后
必为祸乱
这事儿在霍启萧墙一章讲过
孙权这话是对费祎说的
而孙权对费祎则是十分的欣赏
费祎第一次出使吴国
孙权就看上他了
据三国志费祎传记载
当时费祎以昭信校尉的身份使吴
孙权照例设宴款待
孙权这个人呢
原本就能言善辩
开起玩笑来没有谱
他手下的那些人呢
比如诸葛恪等等
一个个也都是铁嘴
结果席间辩唇枪舌战
论难锋至
然而费祎辞顺义笃
据理以答
让孙权十分赞赏
孙权对费祎说
当今之世
先生可谓德才兼备
必定成为蜀国的栋梁
今后只怕很难见面喽
费祎如何舌战群儒
费祎传里边没有记载
诸葛恪传裴松之注引的恪别传倒是记了一笔
不妨当作轶闻趣事来看
据说啊
当时费祎进入宴会厅的时候
因为孙权事先打了招呼
因此所有人都在低头吃东西
只有孙权站起来迎接他
费祎一见
便口占四言诗一首
倒是凤凰来降
麒麟吐谱
骑骡无知
伏食如故
嗯
这下子反倒是东吴这边没面子了
于是诸葛恪便也口占四言诗一首
倒是原直梧桐
以待凤凰
有何燕雀
自称故翔
何不谈射
使还故乡
哎
这算是扯平了
嗯
但是费祎仅仅嘲讽东吴群臣
对孙权还是给足了面子
格调显然是在诸葛恪之上
这种口水战
也是吴蜀外交上常有的好情
并不妨碍邦交和相互之间的好感
它只不过是个花絮
并非外交谈判的内容
费祎使吴一定还有更精彩的表现
因此
孙权才大为欣赏
据非遗传裴松之注引的遗别传说
孙权还以手中长所之宝刀赠之
这是一种很重的情分
中国有句老话
宝刀赠烈士
货卖与识家
军人之间赠送武器
起码是认为对方那是条汉子
何况这是一国之元首赠与外国之使臣呢
又何况
我赠之武器
竟是自己的贴身之物啊
那是包含着敬重
欣赏
信任等等多重的含义的
所以
费祎十分感动
费祎说
臣何德何能
能够受此重托
不过
刀是用来讨不停靖暴乱的
那就恭敬不如从命了
愿大王勉建功业
同讲汉室
臣虽然愚昧
却是一定不会辜负大王厚望的
在这里
我们其实已经看出孙权用人的特点了
那就是以情感人
我对三国时代主要领导人的用人特点有十二个字的概括
操以智
权以情
备以义
亮以法
也就是说
曹操靠智慧
孙权靠情感
刘备靠义气
诸葛亮靠法治
而且
正因为诸葛亮公开
公正
公平的依法治国
依法用人
所以他的政府里面没有贪官污吏
每个人都勤奋向上
忘我的工作
可以这么说
诸葛亮的政府最像政府
曹操 刘备
孙权的政府就没那么像了
曹操的有点像沙龙
刘备的有点像帮会
这也是情有可原的
因为曹操
刘备
也包括孙权
都有一个从无到有
从小到大
从军阀到帝王的过程
与之相应的
他们的班子也都有一个演变的过程
即前期是将军幕府
后期才是帝王朝廷
幕府总是带有个人色彩的
主观是什么性格
幕府也就会有什么样的风格
操以智
他的幕府就像沙龙
备以义他的幕府当然也就像帮会
而且还有点像丐帮
那么孙权的幕府像什么呢
像家庭
张昭是仲父
周瑜是长兄
张昭的仲父地位是孙策时代就确定了的
我们在江东基业一章讲过
周瑜呢
则是从小就与孙策独相友善
而且俩人升堂拜母
有无同共
这是铁哥们儿
后来孙权之母吴夫人还再次交代
说自己把周瑜看作了亲儿子
要孙权把周瑜看作是亲哥哥
这个我们在中流砥柱一集里讲过
周瑜和孙权亲如家人
和鲁肃也亲如兄弟
所以
孙权与鲁肃也亲
事实上
鲁肃来投奔孙权的时候
孙权就给他母亲送过衣服
送过帷帐
还送过生活用品
很像是侄儿对婶娘的意思
这事儿鲁肃传有记载
那鲁肃呢
则是拜了吕蒙之母的
所以鲁肃和吕蒙也是兄弟
这事儿吕蒙传有记载
吕蒙与鲁肃是兄弟
鲁肃与周瑜是兄弟
周瑜与孙权是兄弟
这叫什么兄弟连这一点
很像刘备那边的情况
亲如兄弟
重情重义
不过相比较而言
刘备更重义
孙权则更重情
这大约也是南北文化的差异
南人重情
北人重义
所以刘备与关羽
张飞他们的关系
自始至终贯穿了一个义字
孙权这边呢
则是情感色彩甚浓
周瑜传说
周瑜去世的时候
孙权素服举哀
感动左右
又亲自到芜湖迎接灵柩
即便很久以后
孙权也念念不忘周瑜
说当年打败曹操
夺得荆州
都是周瑜的功劳
因此
孤念功谨其有已乎
这是什么
这是感恩
也是念旧
更是有情
孙权对鲁肃和吕蒙也一样
鲁肃
传说鲁肃去世的时候
孙权为举哀
而亲临其葬
吕蒙
传说吕蒙病重的时候
孙权把他接到自己的殿内住下
向全地区征求名医
想方设法为他治疗
当时给吕蒙治病
大约要用针灸
每次扎针
孙权都要心痛
他想看看吕蒙的脸色如何
又怕见面要行礼
吕蒙太累
就在墙壁上挖了个小洞偷看
如果吕蒙能稍微吃点东西
那就眉开眼笑
喜形于色
如果不能吃
就长吁短叹
夜不能寐
这不是很像对待自己的家人吗
孙权的部下
似乎也有这种感觉
至少周瑜是有的
周瑜就说
他和孙权的关系是外托君臣之义
内结骨肉之恩
周瑜这话是对蒋干说的
据三国志周瑜传裴松之注影的江表传记载
蒋干有仪容
以才辩见称
独步江淮之间
莫与为对
看来也是个才貌双全的漂亮人物
子干是九江人
周瑜呢
则是庐江人
当时九江和庐江同属扬州
所以两个人算是老乡
老乡见老乡
两眼泪汪汪啊
于是曹操便派蒋干去做说客
具体时间呢
据资治通鉴记载
是在建安十四年
所以不会有什么盗书的事儿
实际情况是
曹操在赤壁之战中吃了亏
知道周瑜是个厉害角色
这才起了策反之心
他想让蒋干去把周瑜给挖过来