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君子慎独
不仅仅是在于独处时
而核心应该是在于独之处
那什么是独之呢
其实就是别人不知道你的念头和想法
唯独你自己知道
这就叫独知
天知地知
唯有你自己知
当你去做事的时候
你是独之
当你不做事的时候
你也是独之
这个独枝就是我们自己的起心动念
只有我们自己知道
王阳明说
自朝致暮
自少至老
自身至死
人何往而不是独之
嗯 意思是说
从早到晚
从小到大
乃至到老
人的一生都是处在独知的状态下
你开心的时候
可以跟别人分享
你痛苦的时候也有人来帮你分担
可是没有人能够真正感受到你内心的感觉
说到底
有谁能够百分之百原汁原味的感到致你内心的快乐和痛苦呢
又有谁能感受你的感受
思想你你的思想
说你说的话
走你走的路
过你过的生活呢
后来
王阳明又对弟子很清晰的指出
说
你的心思和念头
只有你自己一个人知道
所以
不分什么知道和不知道的功夫
只有一个功夫
这个功夫就是毒知
也就是说
无论有事没事
有人没人
都是独之
所以借据和慎独也就只有一个功夫
就是在毒之处用功
王阳明看来
作为一个人
首要的要关注自己的内在品格
因为内心品格好坏并不能由外界的生活来决定
而且一个人的生活幸福感的高低
只取决于内心的感受
所所以我们常说
一个人为自己负责
就是要在自己内心中找到那个独知
除了自己之外
没人能够帮得了自己
对于王阳明而言
慎独 独知
其实就是自我管理
自我管理包含了很多要素
王阳明说
静坐时
只要把这些要素一一排列
形成步骤
这就是慎独了
首先是自我分析
我有什么私欲
第二是明确目标
我要通过什么手段克掉这些私欲
第三是坚定信心
我要坚信自己能克掉这些私欲
第四是锻造毅力
必须具备强大的意志力
一日不成就两日
两日不成就三日
不可半途而废
第五是保持心态
在克掉私欲的过程中
保持良好的心态
不能为刻而刻
更不能想克掉私欲的目的
一旦有这种心态
就是新的私欲了
第六是不断学习
所谓学习
只是通过各种手段光明自己的良知
以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理
第七是反复检验
当你确定自己把私域刻掉后
要去实践中反复检验
第八是深刻反思
我为何会有这种私欲
这一私域产生的基础是什么
你只有反思到位
才不会再犯同一错误
所以
当我们回归自身
在最根本的读知吃处用功的时候
在没有经过言行举止表现于外在之前
它仅仅是一个存在
不以表层的是与非定义这份真知的存在
它是什么就是什么
不同的是
当这个念头生发出来
在经过外在的言行表达出来以后
才会被世人认定或评判为真诚或虚伪
善良或者邪邪恶
一个思想端正
行为正确的人
往往能在自己独知的地方
去私欲
存天理
从而做到戒据甚独
事实正如王阳明所说
只有自己知道自己是什么样的人
有着什么样的欲望与想法
别人给你贴上的或好或坏的标签并不一定正确
因为伪装是人的本性
很多时候一个人的行为并不是其内心想法的真实反应
因此王阳明说
你到底是什么样的人
你是如何想的
也只有你自己知道
只有自己知道
就是独之
对于每一个人来说
只有在读知的地方下功夫
才能不断提升自身的修养
所以当我们时刻在读知处下功夫的时候
就是回归生命本源
与天道合一的时候