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次第花开
正式出版是在二零一一年
那已经是五年前的事了
时间过得真快
说正式出版
那是因为在那之前
已经有等不及的读者自发的把我陆续刊登在网站上的这些文章集结印制成册
并四处赠阅
正式版出来后
一再加印
到如今五年已过去
依然有再印的需求
想想每年有多少新书涌现
读者的选择又广泛多样
这样一本读起来不算轻松
内容也不新奇有趣的书
非但没有被市场淘汰
反而不断的吸引着新的读者
这种情形的确让人意外
据有些读者说
他们喜欢这本书的一个重要原因是他贴近生活
看得懂
没错
这是一本讲佛法的书
但书里的内容并不会让你感觉到遥远
自己平时遇到的很多问题
面对的苦恼和困惑
自己的情绪感受和反应
在书里都能找得到
我很高兴这本书让一些人对佛法修行产生了亲切感
其实佛法原本就不是笼统僵化的说教
也不该是仅限于学者和专业人士在小范围内的研究实践的高深学问和专门技术
佛法中最优深的理论
也是与我们当下的身心活动紧密连结的
也是为了解决现实人生中遇到的问题的
记得早期我有一篇文章
讲的是如何在日常生活中发现安乐
文章的开头讲到
有人问我
怎样才能安乐
我说
放下执着就安乐了
这若是标准化考试
毫无疑问
放下执着我答对了
可是这种标准化的答案对一般人来说
能在多大程度上解决他的问题呢
我有点含糊
什么是执着
怎样才算放下
这都需要解释
而且不只是在概念上
理论上的解释
更确切的说
是要指认现实生活里的经验
外在的情境
内在的情绪
要一一用指头点在上面
说 这是执着
这是执着
只有这样
才能让人真正开始有点明白佛法究竟讲的是什么
这与我是一个新的体验
我从小所受的佛法教育和我的生活经历
使得佛教中很多的概念和思想对我来说已然内化
他们是不需要解释的
在很长一段时间里
我并没有意识到
当我像别人
尤其是那些有着与我迥然不同文化教育背景的人讲述这些概念时
我是需要从头细说的
否则他们可能只是得到了一个标准化的答案
却无从解除现实的苦恼
可是
止息烦恼
不正是我们学修佛法的原因吗
什么是烦恼呢
它是看不见也摸不着的
但如果我们肯诚实的检视自己的生活
就不难知道什么是烦恼
它无处不在
生活简直就是完全由点点滴滴的烦恼构成
而烦恼的窒息
也只能从现实人生中每一个当下入手
佛陀成道后
并没有马上把他所悟到的究竟真理向世人宣讲
他说
止
止我法妙难思
真理幽微难思义
说出来恐怕也没有人能领会
不如选择沉默
后来是在梵天
地势天的再三祈请下
佛陀才开始宣讲法药
他讲的是什么呢
苦极灭道四第法门
苦地是认清生活中苦恼普遍存在的事实
疾地是分析苦恼的成因
灭地
道地是讲苦恼的窒息
以及窒息的方法
我们现在知道
佛陀之后又二转法轮
三转法轮
进一步宣讲了更为深奥的空信如来藏等法教
但他并没有一开始就讲这些
而是引导人们去观察自己的日常生活
慢慢体会
生活的内容虽然五花八门
缺憾忧苦却是一以贯之的
看到人生中苦恼此起彼伏
相继不断的事实
是学习佛法的第一步
这不是很有启发性吗