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名与身孰亲
身与祸孰多
德与亡孰病
甚爱必大废
多藏必厚亡
故知足不辱
知止不殆
可以长久
名声和生命相比
哪一样更为与己攸关
生命和财富比起来
哪一样更为贵重
得到和失去相比
哪一个更有害
过分的爱民利
就必定要付出重大的损耗
过多的积累财富
必定会招致快速的失去
所以说
应懂得知足的道理
这样就可避免遭受屈辱
懂得适可而止的道理
就会免遭危险
才可以保持住长久的平安
在本章中
老子放下了形而上的道
而非常具体的谈起了人生的追求问题
开篇中
老子便提出了一系列的问题
名与身孰亲
身与祸孰多
得与亡孰病
对于第三个问题
其含义一向存在争议
姑且不去说它
但名与申孰亲
身与祸孰多
显然是个不言自明的反问句
因为无论是公民地位还是巨额财富
一旦没有生命去享受
也便失去了意义
因此
显然生命是最重要的
这可以说是简单的连小孩子都能明白的道理
道理虽然简单
但是我们发现
古往今来的人们依旧孜孜致力于对于名声和财富的追求中
多少人因此而葬送了自己的性命
以至于有人为财死
鸟为食亡的说法
因此 可以说
老子所提醒人们的深重于物的道理
看似简单
其实却包含了大智慧
在现实生活中
人们明知道生命比名声和财富更重要
但还是整天琢磨着去获得名利
以至于不惜以欺诈犯罪的方式去获得这些东西
原因就在于人的贪婪的本性
面对功名利禄时
人们往往便忘记了其可能存在的危险
可以说
正是由于贪婪遮蔽了理智
以至于人们失去了对于轻与重的判断
老子对此看得非常清楚
因此他在一开始便断喝人们
生命本身比身外之物的名利都要重要的多
并且接着便提醒人们
甚爱必大废
多藏必厚亡
意思是
过于贪恋名利
要付出很大的代价
并不值得
而过多的积累财富
则会导致快速的失去
因此
理智的做法乃是知足常乐
适可而止
这样才能够长久
可以说
这便是老子的名利观了
他并不是反对人们追求名利
而是反对人们过度而失去理智的追求名利
主张适可而止
而且
老子的这种观点不仅在本章中提及
在其他章节也有所论述
如在道德经第九章中
老子提出
金玉满堂
莫之能守
富贵而骄
自宜其咎
意思是
获得了过多的财富
但是却容易遭到别人的垂涎
往往是守不住的
获得了富贵的地位
往往导致骄横
从而给自己留下祸患
可以说
这里恰恰是对老子主张对于名利的追求适可而止的原因的解释
过多的财富和过高的地位
往往会危及生命本身