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人生放下一切便是对的吗
战若水在王阳明的墓志铭上写了这么一句话
溺于佛世之习
是的
王阳明曾经一度修行过佛学
可他为什么最终成为了一代儒学宗师
未能中传承佛学禅宗的衣钵呢
王阳明对禅学的修为颇高
他本已遁入山林
希冀能静心修行
可问题出现了
他心里始终放不下自己的亲人
老迈的祖母身体还好吗
仕途不顺的父亲还在忍气吞声吗
难道禅修就要我放弃对亲人的爱吗
可这份爱从小就有的
如何能割舍
于是
王阳明换了行装回家了
王阳明之所以最终皈依儒家
是因为他对亲人的割舍不下
无法静心出家
否则这世上恐怕就少了个儒者
多了个禅师
亲情真的能割舍吗
为了修行真的要来个断舍离吗
王阳明觉得不行
不仅是自己做不到
其他人也做不到
有一次
他在杭州遇到个修行颇深的禅师
那禅师已经闭关修行足足三年了
从不曾开口说过话
王阳明走到那禅师跟前
见那禅师正打坐闭目修行
于是王阳明突然高声喝道
这和尚终日口巴巴说什么
终日眼睁睁看什么
这是禅宗一贯用的棒喝
那禅师一听便知来人是同道
破例与王阳明攀谈起来
王阳明问
你有家吗
禅师点头
王阳明又问
你有母亲吗
禅师答道
有一老母亲
王阳明问
你想你母亲吗
禅师答道
何曾不想
言罢
禅师明白了
自己对亲人还是割舍不下
第二天便收拾了衣服还俗
回家侍奉亲人
了人生修行
放下执念本是对的
可亲情岂是执念
又如何能割舍呢
至少王阳明是割舍不下的
就如他说
此念生于海
体死念可去
是断灭种性矣
有人会辩驳说放下不是放弃
王阳明认为这是狡辩
如他所言
佛怕父子累
却逃了父子
怕君臣累
却逃了君臣
怕夫妇累
却逃了夫妇
都是为个君臣
父子
夫妇铸了相
便需逃避
人生修行何必要逃
所以王阳明认为
佛家看似不住下
实则住下
佛家认为君臣
父子
夫妇等人伦是对人造成父累的像
讲究人伦是柱像
为了不住相
他们选择了脱离人论
来个彻彻底底的断舍离
可亲情
爱情
友情本就不是相
所以对亲人的爱
真的是人生修行的羁绊吗
道德人伦不是相
是天道
关于修行
人们总希望能够远离俗世
给心灵来一场彻底的敌境
人们总觉得心境才是修行的根本目的
总期盼来个彻彻底底干干净净的断舍离
放下一切
王阳明不觉得
他从来提倡修静不如修定
讲究的是一个不动心
仁义孝悌本在我心中
不掺杂任何私欲
人在俗世亦可修行
孝顺父母是修行
努力工作是修行
照顾家庭也是修行
人在世上磨
在俗世中磨练
也是一种修行
就如王阳明说的
若人真肯在良知上用功
时时精明
不必于狱
自能临事不动
意思是说
一个人如果真的想修成不动心的境界
就是要在平时一点一滴的生活
工作
家庭中磨练
在俗世中修行至良知的功夫
一旦做到这一点
林道有紧急情况
自然能够不动心
天理良知是人的本性
岂能断舍离
人生不是放下
人生是担当
修行不是断舍离
修行是治良知
阳明有诗曰
人人自有定盘针
万化根源总在心
心定则万事皆定