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黄帝内经的生命观
黄帝内经否定超自然的上帝的存在
意识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动
并认为阴阳是生命之源
精气是生命的核心
详细的论述了生命的起源问题
关于阴阳是生命之源
黄帝内经是这样论述的
阴阳者
万物之能使也
自然界中的所有生命都是源于天地阴阳的运动变化
又说
天地气交
万物华实
天地和气
命之曰银耶阳二气是永恒运动的
其基本方式就是升降出入
在数问
生气通天论篇中
又进一步的提出了生命之气通于天的这种观点
而这个根本就是天之阴阳
在很久很久以前
天地之间阴阳二气相混
通过不停的运动变化
则形成了春温
夏热
秋凉
冬寒适时的气候变化
这为生命的产生提供了必要的环境条件
黄帝内经把精气看成是构成生命体的基本物质
也就是生命的原动力
灵枢本神中云
生之来谓之精
两经相搏谓之神
意思是说
精是生命的原始物质
是天地之气的精华
人体的形成必先从精始
精者是身之本也
生命是在两种精神相结合的基础上而产生的
比如雌雄两经
阴阳两经
父母两经
所以说
精气是生命的核心
除了精之外
神 血
津液 气
经络也关乎人的生与始
黄帝内经中云
失神者使
得神者生
可见神的得失关系到生命的存亡
从广义上来说
神包括意识
思维
感知
情绪
运动等
即神
魂 魄
意志这五种神志的综合反应
其中心神具有统帅的作用
在心神的统帅调节下
生命活动才表现出了各脏器组织的整体特性
整体规律
整体行为
整体功能
另外
血也是维持人体生命活动的基本元素
对于供养人体的营养物质来说
血是最重要的营养物质
津液是人体各种正常水液的总称
清而稀者为金
浊而稠者为液
津液能够润泽目耳口鼻
华丽关节
补益脑髓
除此之外
气和经络也是构成人体的基本物质
直接关系着人体的盛衰与受腰
尤其是人体的经络
它是由连结交错
网络全身的经和络所组成
就好比是一张结构的联系网
是运行气血
联络脏腑以及全身各部分的通道
所以总称为经络
黄帝内经提出
经脉者
言之所以僧
病之所以层
炎之所以治
病之所以起
其有绝生始
除百病
调虚实的作用
总而言之
精血
津液等物质如果有一种出现了问题
就将会严重的影响到人体的健康
而值得一提的是
黄帝内经还提出了引以天地之气生
事实之法成这样的观点
就是说
言依靠天地之大气与水谷之精气生存
所以盐一定要顺应适时生长收藏的规律
否则就会危害到生命健康
黄帝内经不仅阐述了生命的起源问题
还论述了生命活动的基本特征
黄帝内经认为
所有生命的活动都是具有新陈代谢
反应性
生长与发育
生殖与遗传这几种基本的特征
关于新陈代谢
黄帝内经认为
阳化气
阴成形
其中阳化气就是将机体中的形质化成无形的气
而阴成形就是将外界的物质合成质体的形质
化气和成型的关系
它俩是此消彼长
彼消齿长的
始终保持着一种动态的平衡
这个过程就是新陈代谢
关于反应性
黄帝内经认为
当生命体受到外界或是内部的刺激时
都会具有产生反应的能力
比如瞳孔对光反应
冷热刺激的反应
排便的反应
呕吐的反应等等
黄帝内经是这样论述生长发育的
一切生命都需要经历诞生
生长
发育的这个过程
生命诞生之后
通过新陈代谢
其形态与体积便会产生变化
这就是生长
而发育是对有性生殖的生物来说
指的是从受精卵开始
经过胚胎期
幼年期
成年期
老年期
直至死亡
关于生殖与遗传
黄帝念经认为
生殖会使生物群种的种族得以延绵不绝
而遗传的结果是生物体维持其种群的稳定性的基础
而关于人的寿命问题
虽然是人生七十古来稀
但黄帝内经认为
上古之淫其之道者
法于阴阳
合于术数
饮食有节
起居有常
不忘坐牢
故能行于神俱
而尽终其天年
度百岁乃去
黄帝帝经认为
人体的自然寿命应该在百岁以上
但是今时人则不言也
以酒为将
以妄为常
醉以入房
以欲结其精
以耗散其真
不知持满
不识欲神
务快其心
逆于生乐
起居无节
故半百而衰也
其实这是兼顾了人生寿命以及养生的基本原则这两项内容
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