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问津
一计今犹在
捐得丰碑立谷层
约一个小时后
马车修好了
带着维楚有才
楚地藏龙卧虎的窥探
孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行
约走了三公里
前边一条山谷河流挡住了去道
河流水深岸阔
不知金口在哪儿
孔子一行踌躇岸边
忽见河的上游有两名身材高大奇硕的男子正在田间并投而更
便叫子路去问渡口之处
子路来到那两人的身旁
恭敬的姨依手问道
先生
请问这条河流的渡口在何处
一农夫答非所问
反问道
车上坐着的支配的人是谁呀
是孔丘
是鲁国的孔丘吗
是
那他应该知道渡口在何处
另一农夫又问道
你又是谁呢
我是子路
是孔丘的徒弟
是 农夫说
你看
天下哪儿都是一样的动荡不安
谁可以改变他呢
你与其跟着这种鄙人之人四处奔波
不如跟着我们这种避世之人
还更安逸自在
子路不仅慰问到金口
反而还遭一番奚落教训
沮丧的回告孔子
孔子听说后
怅然长叹
说道
人是应该有社会责任的
怎么能够隐居山林
治天下的黎民苍生于不顾
而终日与鸟兽为伍呢
如果天下太平的话
那也用不着我孔丘四处奔波了
这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长举和节利
人各有志
儒家一直主张入世
儒时即士
正心修身
齐家 治国
平天下
而隐者认为天下大乱
已无可救药
只能自保
因为孔子曾在此地使子路问津与长举与节逆
人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河
在河流的两旁
长举
解逆耕种过的那片呈梯形的田垄
一边称之为长举冲
一边称之不解逆
范论语
史记对子路问津均有记载
论语 微子载
长举节历偶而耕
孔 孔子过之
使子问津焉
历史记载
常举节吏偶而耕
孔子以为隐者
使子路问津焉
并进行了一番对话
节逆曰
悠悠者
天下皆是也
而谁与易之
且与其从辟人之事
岂若从辟事之事哉
而不辍
子路以告孔子
孔子吾然曰
鸟兽不可与同群
天下有道
丘不与易也
据钱目论语新解著常举节逆良隐者
姓名不传举举入逆闹逆以其在水边
故渠以明之
节见义艺高大义一人齐然而常
一人高大而见
孔子是否在新舟使子路问津于常举节逆
众说不一
河南新蔡城南二十余里的官京
一传说是当年子路问津处
罗山县有子路村
拓城县叶县一传说有子路问津处
山东鱼台亦由此说
子路到底在何处问津
对对对
五史记记载
史记记载
孔子字业反蔡见具溺藕耕时子路问津
其在叶
在蔡还是在心州也未详细道
明圣贤种木记载
黄城山及举例所耕处
下有东流
子路所问津处也
明万历黄州府志云
嗯
按史记孔子字蔡如烨著云烨有黄城山
古治载县以北十里有永安城
为楚所著
楚殷当都之
以今临山河
正当官道
亦有黄山
清光绪问津愿至云
黄山在孔子河北
一名黄山铺
一名黄城树
按府志之说
夜有黄城山
而孔子和这个地方也有叫黄山的地名
黄城山
黄山仅一字之差
也许是后来简称之
且附近又有楚城
本地又是官道
孔子由此到处似在情理之中民统一治清湖广通治君在是
相传孔子自陈蔡氏处至此问津
据史料记载
约于西汉文帝十六年至武帝元寿元年间
一人在孔子山旁挖掘出孔子使子路问津处石碑
淮南王刘安违记其事
遂在当地建亭立碑
修孔子庙以供人祭祀
并征召学士在庙内讲学著书
石碑仍在
虽经年历月
字迹依昭
然明代进士
书院主持人萧骥中有诗云
雾暗琴悲色
云生汉殿荒
由此推断
问金碑为秦时所立
原碑不知毁于何时
现仅存名人书写的同文碑一块