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二非盛财所伤
乐
人本性所驱求的乐
与苦相对
是受孕中的另一类
把运足论卷九定义乐受为顺乐处所生
身乐 心乐
平等受运所舍
使身心感到平静
安和
适意的感受
成为时论卷五解释说领受镜相事乐身心说明乐寿
乐受有领受顺心的有益于自身或符合自己需要的境向事物而生
以身心感到适宜为特征
乐略当于现代人所谓幸福心理学定义
幸福为意识到的适应状态
一般只期待的实现
愿望的满足产生的快乐
大波涅槃经一切大众所问品以一切四作主宰为乐的特征
一切有己自在安乐
一切自在必寿安乐
佛教尽管大讲诸寿是苦
亦非不承认人生有乐
答安涵卷三第七十五经
佛告摩诃南一时非一相
是苦非乐
随乐乐所长
养不离乐
意思是说
心食是靠乐的养分维持的
离不开乐
人类的心理活动并非只是苦而没有乐
将受孕分为乐苦
不苦不乐舍或无忌三类
就说明佛教肯定人生有乐
乐与苦一样
也是佛经中出现频率很高的一个词
阿含经中佛陀列举过天伦之乐
玉之乐
身体之乐
心灵之乐
艳离之乐
染浊之乐
吴浊之乐
禅定之乐
三昧乐
法乐等等快乐
五世皮婆杀论卷下说
有的佛教徒以经中诸所有寿
无非是苦等佛言为依据
认为实际上没有乐寿
说一切有不诸论诗则引多条佛言为证
认为实有乐寿
如青云
佛告大明
若色一相是苦非乐
非乐所随
有情不应贪着诸色受相行食亦复如是
正因为始有乐
而且心食不离乐
众生才会起贪着
被戏附染着
贪着是对感到乐可爱者贪爱不舍
如果众生没有乐而只是苦
那就不会有许多贪爱
经中又说
病乐病喜
于四圣地
我应献观诸乐受
生时乐
祝时乐
犹无常
有过坏
显然
佛是肯定时有乐寿的
而且见道必须观苦
也观乐
只有乐寿有其过坏
佛说应观乐受非可爱者
就是乐受变坏无常的性质
为达究竟解脱而言
不是说乐受的自享非乐不可爱
更非说乐受即是苦受
一行禅师说
生命中充满痛苦
同时也充满很多使人快乐的奇迹
如蓝天
阳光
婴儿的眼等
从佛教的二定义来看
说世间实有乐
是从俗地
从乐的相状讲
说诸所有寿皆是苦
是从真谛
从受的终极本质讲
佛经中一般说人类苦乐兼半
或乐多苦少
与对现代西方人的苦乐的统计大略相符
心理学家弗鲁格尔的统计表明
现代西方人一生的喜乐平均占百分之五十
痛苦占百分之二十二
不苦不乐占百分之二十八
从用以表示情绪的词语看
属于欢乐一词的只占七分之二
属于不欢乐一类的占七分之五
说明人生苦多乐少
近几十年来
随着经济的发展
人们大有苦增乐减的趋势
二十世纪六十年代
美国心理学家诺曼
文森特
皮尔统计发现
发达国家人们每天感觉愉快的时间已从以往的平均三分之一下降到平均五分之一
九十年代减少到九分之一
两千年初
对二十五个发达国家进行的一项抽样调查表明
百分之六十以上的人不能每天都有快乐的感觉
其中百分之二十的人明确表明
我每天都不快乐
歌德的看法比佛教更悲观
他晚年说自己七十五岁的岁月中
没有过四星期的真正康宁
这一生只是苦痛和负累
只是一块必须时常重推上去的岩石的不断往下滚
佛教对乐做了种种区分
从乐的感受来讲
分身 心二乐
身乐只由身体上的感觉所生
如品尝美味之乐
夏凉冬暖之乐等
先乐指内心的快乐
如事业成功的快乐等
从受乐的时间讲
有宪法乐
后事乐
究竟乐
从乐的发生处所讲
有违从事先涌现的内乐和依靠外在条件发生的外乐
正思岩的禅心的效应训练分快乐为三层次
一
通过五韵身所感受
依赖感觉和接触所得及身乐
二 经过爱
慈悲 智慧
创造和责任带来的主动快乐
属心乐
三 禅悦
从乐的性质来讲
可分为舆情师帝论卷四所说非圣财所生乐与圣财所生乐两大类
前者包括欲乐
后者包括宪法乐
后世乐
远离乐
涅槃乐
非圣财所生乐又称从外门所生资具乐
外乐指常人依赖一定的外在条件
而非依靠佛法所说的圣财才能产生的世间之乐
于切士帝论卷四说
人类乃至大力鬼和动物都有从外门所生资具乐可得
然为众苦之所相杂
非盛财所生乐依所赖的资聚
于且释帝论卷五说
主要有四种一事月自具一切能使人生活方便及娱乐所需的东西
如车马
衣服 化妆品
灯烛
玩具
装饰品
金钱财产
库存 储蓄
美景 花草
宠物等
二 滋长滋具
指健身锻炼所需
如举重所用轮石
拳击所用沙袋
球
剑等器具及请人按摩
提 抓 捶打等
三清净词句
指记事时所需及祥草
果品
萝被
容器等物及洗浴所需盆
热水 毛巾
香皂等
四铸持词句
指人生存所必需的饮食
实际上
人生存所需要依赖外在条件而生的乐
除依以上四种字句外
还依赖他人
社会
如天伦之乐
受人尊重之乐
爱情之乐
性生活之乐
受男得女之乐
朋友相聚之乐
朋友相聚之乐
朋谈聊天之乐
事业成功的得意之乐
手握权柄的自在之乐
身居高位的尊贵之乐等
另外
读书看报之乐
欣赏音乐和艺术品之乐
看影视戏剧之乐等快乐则依赖人类的文化艺术产品
这些乐所依赖的词句都是外在的
世俗的
故说非圣财
属于非盛财所生乐的欲乐或作五欲乐
乐欲一同贪爱
指欲界凡夫有满足色
声 相 味
处五欲而得到的乐
产生郁乐的条件无非是色
声 香 味
触五尘或加法尘
六尘及七即合体积所生之乐无非是因六尘刺激神经而产生乐的感觉
情绪 心情
娱乐的特点是执着
荆棘特尼野鲸宰牧人特尼野以靠自己挣钱过活
有住房
有母牛和牛犊
有可爱忠诚的妻子
有米饭和牛奶而快乐
骄傲魔说
因为执着是人的快乐
没有执着也就没有快乐
求乐乃人的本性
乐根与苦根皆为二十二根之一
说明有乐是人的本性
贵人天生就有能产生和增长乐的机制
乐是人生存所必需的食粮
若完全没有乐
甚至没有乐得到乐的希望
人便活不下去
或者会自杀
或者会抑郁而死
大乘李文字普光明藏经说
吾有众生
爱乐于苦
凡有所作息求安乐
乃至菩萨求阿耨多罗三藐伤菩提
亦为似他皆得乐故
西哲边沁说
人最高的本性是追求最大限度的快乐和最小限度的痛苦
称快乐和痛苦为统治人的两个君主
弗洛伊德以追求唯乐为心理动力
利比多育力的基本趋向
人生的乐花样极多
内容极为丰富
正是这丰富多彩的乐的诱惑刺激
使人们乐生
挚爱人生
为获得乐而努力
而奋斗
而拼命
甚至堕落犯罪
丢官丧命
遗臭万年
其原因便在这些
乐必须依靠外在的种种条件和他人社会才能得到
为得到乐
就必须去想方设法弄得乐所需的资具
要弄到资具就得劳作
算计
人格卑劣者便会为此而钻营
投机 献媚
设阴谋诡计而压迫
剥削 贪污 抢劫
奸淫 欺骗 坑害
杀戮 侵略
在佛陀看来
非圣财所圣乐实质是苦
因为他们是有为法
皆依赖一定的条件才能生起
非圣财所生乐中
很多是匮乏性需要满足之乐
如饱餐之乐是因为满足了饥饿
性生活之乐是因为发泄了性欲
病愈之乐是因为解除了病苦
这种乐依赖于苦
与苦不相离
与其因苦而乐
勿宁无苦而乐
正如中观保慢论所比喻
搔痒得快乐
无痒更快乐
马斯洛认为这种乐至多只能叫做宽慰
缺乏稳定性
持久性和不变性
匮乏性需要的过分满足还会产生艳腻松弛
依靠外在条件才能生起
到非盛财所生乐
必无常
无不变坏消灭
即在受乐的当下
也必然念念生灭
不免行苦
此乐无常
故非自作主宰
非真正自我
而能受此乐的自我也不可得故无我
长安罕经
大远方辨经
佛言
如两目相
嗯
如两目相开则有火出
各至益处
则无有火
此亦如是
因乐处缘故生乐寿
若乐处灭受亦随灭
若乐寿是我者
乐受灭食则有二我
此则为过
欲乐之兽
终究是尽法
灭法
唯朽坏法非彼我有
我非彼有故
不应贪着迷醉
应如实观察他们的缺陷
追求值得追求的涅槃大乐
究竟乐
中部魔剑体经中
佛自言
他年轻时享受过各种无娱乐
后来认识到娱乐的无常
兵器之不再贪恋
有如麻风病人遇病后永远不会再留恋麻风病
中部波达利亚经中
佛陀将玉洛比喻为恶狗啃一块沾满血但没有肉的骨头
最终会疲累失望
如秃鹰被众鹰夺食而不肯放弃所衔的肉
将会被众鹰所啄而死伤
如人手拿火炬逆风而行
终被火烧
如炽燃的火炭坑
如美梦
如借来华丽马车和宝石耳环假充富翁
如爬上被砍伐的果树
嗯 贬意
杂安罕经卷九说
欲如露白骨
如肉断众鸟竞竹
如粪毒
如火坑
如芥疮
燃烤火止痒
欲增其疾病
如像风止火俱逆走
如梦幻
如甲芥
如果树
如毛戟不敬
恶会充满
如食不消
晦臭可恶
另外一些世人所认为的乐
也被佛陀所否定
正法念触经卷三十
比喻玉乐
如妙色毒花
如触蒙火焰
如火翼重心
自他俱能烧
众生贪着遇乐
如飞蛾扑火
自取灭亡
童经就要二十四比喻玉乐
如觅在吉林
亦如杂毒贩
杂安罕经卷十一
佛迹云
与色 声 香 味 触
法六境界以向生喜悦
黯然身乐浊
诸天及世人惟以此为乐
唯异灭尽食彼则生为乐
唯有诸先生见妻灭为乐
世间知为乐
见妻息为乐
圣贤见苦者世皆以为乐
世间之所苦
余圣则为乐
常阿含清净经中
佛列举了种种世人所贪着而山门世子所无的乐
眼之可爱可乐之色
乃至深处可爱可乐之处而生的五欲乐
欲乐
故意杀生自以为乐
私窃偷盗自以为乐
众欲行言自以为乐
故作妄语自以为乐
放荡自恣自以为乐
故修苦行自以为乐
如是等恶
乃佛所苛责
是痛苦之根
应诉除灭
与且世第论卷五列举非圣财所生乐有十五种过患
一 有罪
喜乐相应
未能使人贪恋上瘾
追逐外物
生起贪嗔等烦恼
造作杀 盗
淫乱等恶业
二
微小不变所依
所依指乐寿产生的身心
非圣财所乐不但微小
而且为食短暂
尤其是乐的感觉
身乐只在与感知对象接触的短时间内
如品尝美食之乐
只在舌表
只在吃食
食过即失
三
非一切实有
四 唯在欲界
非一切地有
五
志在今生乃至当下享受
不能引发后世世间
初世间乐之果报
六
受用时有禁有编
七 能被王
贼
怨家及水火等劫夺
八
浅薄短暂微小
饿死在身仙之浅表
九
不可从今世迟往后世
十
受用之时不可充足
总觉得不满足
因而不得不一再去寻求
十一
不能断后事大苦
十二有部位
害怕得而复失
造恶业者得乐则怕遭报复
受处罚
受报应
十三
有怨对
有谋求乐而得罪伤害别人
遇斗争诉讼等麻烦
十四有灾横
能被老病死亡及天灾人祸所破坏
十五有烧脑
使人心中发热
不得安宁
研究发现
快乐只不过是经受刺激后
脑中化学地质多巴胺的作用
从吸食海洛因
性高潮的
饱餐后的满足
赢钱的激动等快乐都与多巴胺相关
刺激老鼠脑中的快乐中心
便会产生快乐
既需刺激才能产生
当然是非自在无常