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七接纳
命名
观察
提问等法
当代西方禅师结合佛教修行与西方心理疗法
在实践运用中总结出一些调制自心的有效技术
如心灵幽静冥想的自我疗法
介绍的接纳
命名 观察
提问等方法
接纳为用友善热情的态度接纳自己的任何情绪
包括烦恼等负面情绪
不压抑
不以敌对的态度与负面情绪抗争
也不任意释放情绪
压抑思想会得胃溃疡
忍住问题行会动荡或僵化
恐惧仅仅是释放
会增长习气性反应
自我抗争增加紧张
不能使人平静
只有以慈爱的心接纳包容自己的一切
关馨而感兴趣的注意
自己抗拒
否认
逃避的情绪等
以开放的态度令惜呈现
像对待老朋友般接纳他们
观察冲动的潜意识根源在挣扎之处
令身心软化
才能有效的转化负面情绪
这种方法圣和大乘薄弱精神大集经卷神三即为厌恶烦恼
视为魔业
若以大乘烦恼及菩提的见地为导
看待烦恼负面情绪
则效率会更大
命名为烦恼负面情绪出现时
及时意识到他们
多次呼唤他
如恼怒时呼唤恼怒
不久他会转为自怜
沮丧
思考或一笑便会化解
这种方法出于南传佛教禅法中的称名
如修佛髓念时称佛陀
修地片处观时称念帝道
观察为烦恼出现时
以冷静客观的态度观察他们如何开始
之前是什么
是否有特别的思想或意向引发它
注意它持续多久
何时结束
之后又有什么
将他们视为心里的耳语
看他们会变得多大
多强烈
让自己软化下来
如此观察会发现没有一种情绪
心智能维持十五到二十秒以上
即见到心念的无常
这显然是佛教的观心法
提问为以心智反省了知并放下烦恼
向自己提问
如我曾好好爱过吗
在禅定中使意识与心灵相连
让意识尽情的编造故事
幻想
恐惧而不去相信
遵循实现
他们心灵栖息在佛性或和平及善之中
这使心智便得到治疗
特别是接触到空时便得到治疗
心灵幽静冥想的自我疗法
还介绍了其他几种方法
诸如转换及转移法
将先转向做其他事情如烦躁时去运动等
放在一旁
暂时不去管它
让烦恼自行消灭
留心行动及注意自己的行动
在行动中保持关照
运用想象力及观想
如挥心时想象自己将来的成功等全新的演出
将欲望付诸实行表达
同时观察其从产生到消失的整个过程
扩大困境而去充分感觉烦恼
然不能伤害他人
和自己对峙烦恼
还有许多方法
中阿寒经卷二漏尽经
我说七种断漏烦恼忧
七法
一从见断
树立正见如实之四地法
二从防护诸根断
三从离断
即是远离恶友
恶驴等恶居止
四从用断
从衣服饮食当中去断
五从忍断
也就是堪忍诸苦
六从除段
即除去贪嗔痴
七从诗为七菩提分法段