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哦
嗯
嗯嗯
孟子远点说疼秉公烘柿子为冉有曰
昔者
孟子尝与我言于送于心中
不忘今夜不幸
至于大故
吾欲使子问于孟子
然后行事
然有之
邹问于孟子
孟子曰
不亦善乎
亲丧固所自尽也
曾子曰
生事之以礼死
葬之以礼
祭之以礼
可谓孝矣
诸侯之礼
吾未之学也虽然吾尝闻之矣
三年之丧
其书之夫
詹州之时
自天子达于庶人三代共之
然友反命定为三年之丧父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行
吾先君亦莫之行也至于子之身
而反之不可且制约
丧祭从先祖曰吾有所受之也
为然有约
吾他日未尝学问
好尺码事件
今也父兄百官不
我足也恐其不能尽于大事子为我问孟子
然有妇之邹问孟子
孟子曰
然不可以
他求者也孔子曰君哄听于冢宰啜粥面深墨即位而哭
百官有司莫敢不哀
先之也
上有好者下必有甚焉者矣
君子之德风也小人之德草也草上之风必偃
是在柿子
然友反命侍子曰
然是承载我
五月居庐未有命戒百官族人可谓曰之极致
藏四方来观之颜色之戚哭泣之哀吊者大悦
这段话的意思是说滕定公死了太子对老师然友说
上次在宋国的时候
孟子和我谈了很多我记在心里久久不忘
今天不幸父亲去世
我想请您先去请教孟子
然后才办丧事
然有变到周国去向
孟子请教
孟子
说好的很呀
父母的丧事本来就应该尽心竭力
曾子说
父母活着的时候依照礼节侍奉他们父母去世
依照礼节安葬他们依照礼节祭拜他们就可以叫做笑了
诸侯的礼节
我不曾专门学过
但却也听说过
三年的丧期
穿着粗布做的衣服喝稀粥
从天子一直到老百姓夏商周三代都是这样的
然友回国报告了太子太子便决定实行三年的丧礼
滕国的父老官吏都不愿意他们说我们的中国鲁国的历代君主没有这样实行过我们自己的历代祖先也没有这样实行过到了您这一代便改变祖先的做法
这是不应该的
而且至上说过
丧礼祭祖
一律依照祖先的规矩
还说道理就在于我们有所继承
太子对然友说我过去不曾做过什么
学问
只喜欢跑马舞剑
现在父老管理们都对我实行三年丧礼不满
恐怕我处理不好这件大事请您再去替我问问孟子吧
然有再次到周国请教孟子
孟子说
要坚持这样做不可以改变
孔子说过
君王死了太子把一切政务都交给家臣代理自己每天喝稀粥
脸色深黑
就临孝子之位便哭泣大小官吏没有谁敢不悲哀
这是因为太子亲自带头的缘故
在上位的人有什么喜好下面的人一定就会喜好得更厉害
***的德行是风老百姓的德行是Cao 草受风吹必然随风倒
所以这件事完全取决于太子
然友回国报告了太子太子说
是啊
这件事确实取决于我
于是太子在丧庐中住了五个月
没有颁布过任何命令和禁令
大小官吏和同族的人都很赞成认为太子之礼
等到下葬的那一天
四面八方的人都来观看太子面容的悲伤哭泣的哀痛
使前来吊丧的人都非常满意
啊
***以身作则
上行下效
是孔子反复申说的一个话题
孟子也同样继承了孔子的思想
她在本章里所说的君子之德风也小人之德草也草上之风必偃
正是孔子在颜渊里面说的君子之德风
小人之德
草草上之风必休的翻版
由此可见
以身作则
上行下效是孔子
孟子都非常重视的政治领导原则
而本章正是这样一个上行下效的实例
滕国的太子也就是后来的滕文公死了父亲
由于他上一次在宋国听了孟子道性善言必称
尧舜给他留下了很深刻
很听得进去的印象
所以这次浴室他就拖自己的老师去向
孟子请教如何办丧事
孟子的意见回来以后太子发出了实施三年丧礼的命令
结果遭到了大家的反对虽令不从
太子
于是又再次请老师去问计于孟子
这一次
孟子讲了
上行下效
以身作则的道理
希望太子亲自带头这样做
结果丧事办得非常成功
大家都很满意
不令而行
从这件事上
我们固然可以看到儒家对于丧礼的观点
但对我们更有启发意义的还是***以身作则的问题
正如我们在论语颜渊的读解中所知道的
这是一种风吹草动的统治术
风不吹草怎么会动起来呢
反过来说
要草动风就得不断的吹呀