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我不是大丈夫吗
孟老师抽了根大前门
用鄙夷的口吻说
毛线张仪
算个毛的大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
这才叫大丈夫
随即
孟先生吐了个烟圈说
张仪贼没出息了
整天唯唯诺诺的
跟个女人似的
以顺为正者
妾妇之道也
或许你要蹦起来了
说
阿且
你的逻辑有问题了
你看张仪明明是对老板们唯命是从的
亲
你注意审题了没
景春的问题里说的很清楚
一怒而诸侯惧
安居而天下息
纵横家张仪是个让老板害怕的狠角色
是老板们在拍张仪的马屁
孟老师的答案是不及格的
如果根据孟老师的逻辑
应该是张仪在拍老板的马屁
你见过老板怕一个唯唯诺诺
唯命是从的员工的吗
非但不怕
甚至他们会觉得这种员工是多余
挖空心思开除掉
谁会在意一个职场宠物的死活呢
我觉得孟子是读过鬼谷子的
但是相比韩非子而言
他没读懂
的确
鬼谷子说过类似的一句话
欲说者务隐度
计事者务循顺
因律可否
明言得失
以喻其志
鬼谷子通过这句话在告诉我们
想说服别人
要暗中揣摩
在谋划时
要顺着别人的心理
这其实就是孟子说的以顺为正
但是鬼谷子说的很明白
这么做的目的是为了以喻其志
揣摩人心
顺应人性的目的是为了能给老板洗脑
进而驾驭老板
能不能举个例子呢
可以的
战国策
秦一里就有这么一段记载
在一次会议上
嬴驷在主持会议战略会议大红人司马错主动提议
为了大秦的发展
应该向西讨伐蜀地
司马错是嬴驷的自己人
而张仪呢
充其量他也是个外人
司马错提出方案后
会议室里鸦雀无声
大家都在敷衍
都在准备唯命是从
这时候
坐在最后的张仪站出来
说了四个字
不如
伐韩
不如这两个字
就等于彻底否定了司马错
这明显是件得罪同事的事儿
不仅如此
张仪还给出了一个和司马错南辕北辙的策略
向东讨伐韩地
有人会说了
张仪真不会做人
这种事情
怎么就不能会前商议或者会后商议呢
做人要圆滑吗
仿佛一向圆滑的张仪
变得不懂事了
连职场潜规则都不懂了
注意
史料写的很明确
司马错与张仪争论于秦惠王前
张仪这是和司马错在争
而不是和和气气的谈
或许你不明白
对于纵横家而言
做人是要有原则的
做人可以圆滑
但是做事就是做事儿
没得商量
有些人
该得罪就要得罪
别以为你是什么领导
你是什么红人
别说司马错了
就是你嬴驷老板
我也敢得罪
嬴驷是谁
这哥们儿是连商鞅都敢灭
诸侯听到他名字都浑身打哆嗦的主
但是老子完全不care
我们要注意一个细节
在纵横家看
老板没什么了不起的
纵横家和老板
只是相互利用的关系
仅此而已
老子给你打工
是看得起你
是你的福分
我猜张仪当时是这么想的
要是没这点觉悟
张仪后来也不会混成司马错的领导
成了秦国相国了
生怕张仪跳槽
嬴驷是要钱给钱
甚至还封了个武信君这个优秀员工的称号给他
张仪明白
心理的力的作用是相互的
有时候你越不敢得罪人
越唯唯诺诺
别人越不把你当回事
有时候
你越有个性
你就越有吸引力
关于吸引力这件事情
其实鬼谷子也有说到
比如鬼谷子说
钩钳之词
诈同诈异
鬼谷子告诉我们
要学会用有吸引力的话术勾引别人
有时候要拉
就是赞同
也就是yes
有时候要推
就是否定
也就是no
人心嘛
本来就是一拉一推的游戏
有人会说了
张仪这么做
就不怕得罪同事司马错和老板嬴驷吗
怕
张仪又没有九条命
而且
我还要告诉你一个真相
其实张仪和司马错的争论的结果是张仪输了
嬴驷采纳了司马错的方案
征讨蜀地
但是
这有什么关系呢
有些话
不怕说错
就怕你不说
有些人不怕得罪人
就怕你不敢得罪
这总比你用心良苦的唯唯诺诺
自作聪明的自我催眠的强
争 才有机会
争 才能出头
你知道为什么叫百家争鸣吗
关键在于一个争字
其实你眼中的圣人们都在争
从来不怕得罪人
比如法家
韩非子就认为儒家和纵横家是蛀虫
儒家孟子骂墨家是禽兽
墨子批评儒家虚伪
老子的一句圣人不仁把儒家的仁爱与墨家的兼爱一同否定了
而庄子在书里则动不动就开导孔子
圣人们都不怕得罪人
你怕毛线
职场上的圆滑不是坏事
但你一定要有自己的原则和底线
有时候千万不要太好说话
要会争
一个人要想做事
就必须敢得罪人
别以为溜须拍马能得到老板的赏识
其实老板只看员工能不能给他带来效益
其他的都好谈
在混迹职场
能力始终还是第一位的
记住
你不是任何人的宠物
一味的讨好别人并不是你的工作目的
想要获得超乎常人的成就
你得准备好得罪一些人
别以为你的努力迎合能得到别人的尊重
其实你永远不可能让所有人满意
毕竟你又不是人民币
或许拥有左右逢源的生活艺术将使你免于得罪任何人
就像丁务原那样
但这同时也注定了你会活成一个平庸的人
因为不敢得罪人并不代表你不会得罪人
不敢得罪人的性格更容易得罪别人