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消除嫉妒要明白
嫉妒的结果首先是损伤自己
其次是损伤别人
然后受到别人报复的损伤
如法聚经利养品
佛言
既先创己
然后创人
饥人得饥
事不得除
西藏医心术说
如果有人在基督的荆棘巢穴中匍匐
第一小步就是要想到有人比我们还不幸
祝他幸运
治疗嫉妒的良药是随喜土丹尼准法师
开阔心清净信中说
嫉妒时尝试从对方的角度去看问题
明白他因死而高兴
也希望别人为他高兴
要与他一起分享成功的喜悦
为别人的成功而欢喜会使大家都欢喜
心理学家说
消除嫉妒的积极方法
一是将嫉妒作为一种促进自己的动力
靠自己的努力去取得压过对手的成就
或寻找新的价值
在其他方面努力取得成就而超过对手
二是主动去帮助所嫉妒的人
从对方的感谢和自己的付出中消除嫉妒
消极的方法是
达官想开些
淡然处之
平静客观的审视自己
承认人比人强仍是自然
无需与人比较
俗言
人比人没活了
驴子比马没驼了
或以酸葡萄心理故意贬低对手
或以甜柠檬心理自认为境况很好
以自我安慰
或重新检讨引起自己嫉妒情绪的东西是否值得嫉妒
以清醒的眼光观察对方不值得嫉妒
医治娇慢应明白娇慢是阻碍自己前进的障碍
会恶化人际关系
应该清楚
开阔心清静心说
若以自己的学历和知识为骄傲的资本
应该这是老师教育培养的成绩
若因有钱而骄傲
应想钱世来自他人
并不永远属于我
或因自己年轻漂亮
强壮而骄傲
想这些都是变化的
每一秒钟我们都在衰老
若因聪明而骄傲
可想一个难题去解决
使你意识到自己聪明的局限
骄傲自然就会被驱散
红启松一禅聊心说
修空大观
想象无云晴空见着傲慢
可以消除傲慢
实际上治疗傲慢最有效的应是无我观
若观我且没有
何来傲慢消除恐惧
恐惧是人情感中难解的症解之一
对死亡
疾病 失败 登高
黑暗 异性
陌生人
动物等的恐惧
令人紧张不安
令里心慌忧虑
严重者成为恐惧症
乃至休克
经棘舍利弗经
佛言
不应该畏惧五种恐怖
文蝇
蛇
与人接触和四足兽
杂阿罕经卷三十五
第九百八十一经
佛告比丘
若比丘住于空闲树下空舍
有时恐怖
心经毛述着当念如来世及法事僧事恐怖即出
小品般若经阿维月至相品说
菩萨常缨不惊不步
对有害的恐怖应不掩饰
不逃避
要面对它
了知它是自己虚构出来的东西
其真性是一种精神力量
可以激励自己把恐惧转化为勇气
洪启松以常聊心说
应记住
怕失败的人容易失败
怕病的人容易生病
对恐惧观察审问究竟是个什么
坐禅观想地大
想坚硬稳实的大地
便一切处想象恐惧沉入大地
可以治愈恐惧症
西藏医心术说
对强大的恐惧
可从容易进行的小步骤开始
训练自己逐渐去接受和克服
如患空旷恐惧
可在恐惧出现之前
走出大门一小段距离
迎接恐惧
让它升起体验
他提醒自己
这只是我心中的一种情绪而已
我可以放下它
保持身体和呼吸放松
有意使自己舒适轻松了知恐惧并不能伤害自己
如此循序渐进
不断练习
直到恐惧消失
也可观想恐惧是体内摇晃不定的迷雾或黑影
从力量来源发出强烈响锐光束
把迷雾黑影驱逐出去
或观想强有力的佛菩萨或护法神在面前出现
发射出强力加持自己
自己成为本尊
像本尊一样无所畏惧
或持颂真言迟时想得到佛菩萨的加持而从心中放射出强大的力量
驱散恐惧最有效的方法是以般若智慧关索恐惧
能恐惧皆空不可得
般若心经云
无所得故无有恐怖
日本白眼禅师原来患强迫症
肝胆肠怯懦
举措多恐怖
心神困乏不宁
妩寐则迷游意境经参禅政悟生死无常
豁然而喻
心理学家驱除恐惧的方法有
提高嗓门说话
走路抬头挺胸
想象恐惧的情绪境
并幻想征服所恐惧者
以愤怒迎头痛击恐惧
睁大眼睛扩展恐惧的感觉
用双手拇指压住鼻子两侧
大生
壶阿等用秘教的本尊观
自观为本尊
特别是寺观为有降魔搭帝的码头
冥王等愤怒本尊
大声念诵本尊真言
想象随真言放射出强烈火光
最有驱除恐惧之效
减缓压力
现代病百分之七十与压力有关
以放松法治疗
佛教的各种禅定都有减压特效
专注 呼吸
关心等效果最佳
及禅堂中常用的经行
全身放松绕圈走也有减缓压力
调解情绪的作用
心理学家说反复走动及有节拍的动作能缓和激动
使脑电波和谐
红曲松以禅聊心说
想象自己如易受压的海绵自然松开
想象身体像风水一样放松
骨骼向海绵
放松脑髓
内脏与肌肉
放松各大系统与细胞放松
全身由血化成水
再化成气
再化成光明
自我宣泄心中的痛苦
欲气 怒气
怨气等必须想办法发泄
不能急存在新的银行
而让其自生利息
可用礼佛
哭喊
长嘘 运叹
唱歌
尽情舞蹈
剧烈体力劳动
体育运动
交谈 写日记
给自己写信
写诗等方法宣泄
摩诃指观卷二云
若人忧喜欲服
具声歌哭
悲笑则唱
该书辅行传鸿觉卷无解释
如人即忧
大哭则唱
若有极喜
纵歌则唱
仲忧大喜在一未谢
故以牲口歌哭诸夜
心理学家也说
大哭一场
我大笑可以治疗悲伤
研究发现
哭能排泄不良情绪
有利于健康
哭时可加大肺活量
促进新陈代谢
使人感到爽快
眼泪是一种有害的化学物质
应排出体外
强人眼泪等于自杀
但哭的时间过长也有害
不易超过十五分钟
对待弱点法
不太在意自己的弱点
承认自己并非完美
从挫折中吸取教训
须知人非圣贤
孰能无过
正是弱点缺陷去积极改善
而不掩饰隐藏
佛教以腹为不善法
所谓富就是掩盖过错和弱点
所以被列为应弃除的烦恼
越是担心暴露自己的弱点越容易
处处防备
只能引发阻抗作用
使人消极退却
造成自尊受损
失去自信
乐观和为自己权益做主张的勇气
郑实岩精神体操说
保持自然和坦诚可以补救弱点
反而容易改正无从补救的弱点也能化险为夷
受到欢迎和尊敬
消除焦虑
焦虑
佛书中名忧
是现代人普遍的心病
医学证明焦虑特别有损健康
洪启松一禅聊心说
先应弄清楚焦虑的原因
或幻想危险而恐惧
或扩大危险
或假想出最坏的结果
或毫无自信借夸大危险及焦虑来逃避
治法
一
完全放松身心
想象随呼吸途径忧郁
二
细密深刻的感受呼吸
三
观想柔和喜乐的气息遍满全身
四
明照所有的焦虑
五
如询问犯人般询问忧虑
仔细写下忧虑的告白
六
以明镜般的智慧观察忧虑的本质
七
用因果观察超越忧虑
八
以清明的智慧照破忧虑的乌云
九
以行动落实无忧的心声
四句话治疗焦虑症
利而不害
为而不争
少思寡欲
知足知止
知何处下
以柔胜刚
清静无为
任其自然
心理学家说
一般人的忧虑
百分之四十属过去
百分之五十属未来
只有百分之十属现在
而百分之九十二从未发生
剩下百分之八可以轻易应付
大多数烦恼会在第二天早晨轻许多
区分什么是客观处境
什么只是自己的推测
问自己真的吗
有这么严重吗
有什么我能做的
检讨焦虑是否值得
将大的忧虑和困难拆散分解为若干小单位
逐步减轻忧虑指数的强度
可治疗准忧郁症
明忧虑分解递减效应
转移注意力
喜新厌旧
适当放弃
使自己气定神闲
可以治疗近息焦虑症
嚼口香糖巧作放松动作
双手互握触摸光滑物体
可以消除焦虑烦躁
用佛教的五常观
将焦虑看作流过去的江水
将心神集中于现在
当下
禅宗言
活在当下
应享受美好时光
不想太多
消楚悲伤忧郁
洪启松一禅聊心说
修净水观
想象清净的水
观想自己化为静水
在心海中描绘人生远景
可以治疗悲伤忧郁
张淑美失落与悲伤的面对与抄客说
透视失败与悲伤的本质
了然清楚与万事万物
包括自己的肉身
生命以及人物关系等等
都是因缘假合而已
都会随因缘变化而终至消失
则该去的就会去
同样的
如有姻缘
仍然会有新生与希望
则未来的他终会出现
如是平常看待
则失去了也不是失落
悲伤也无需太过
孔子曰
仁者不忧
白居易读道德经诗谓
少教兵探必先识
宋十承金戈曰
莫要恼
莫要恼
烦恼之人怎易老
世间之事怎能全
可但痴人愁不了
嗯
此烦恼之意同现代汉语
指焦虑
忧烦等负面心态
心理学家说
对人对事宽宏大度
主动吸收新知识
建立挑战意识
拓宽情趣范围
拓与他人比较
将生活中美好的事记录下来
不掩饰自己的失败
尝试以前从没做过的事
与精力旺盛又充满希望的人交往等
可以驱除忧愁
幽默法
幽默是一种健康机制
能缓解矛盾
解除紧张
缓解恐惧感
一畅心情
化干戈为玉帛
化不和为友情
是心理保健的良方
幽默还能减轻病痛
治疗过敏性皮疹等
要学会幽默
拿自己不如意的和发囧的事逗自己开心
心厌有云
一个丑觉进展曾胜过一达一生
生命的宠见说
常把自己的心理问题当做一个喜剧来处理
你会觉得有趣
好笑
喜剧和悲剧其实是同一东西
完全依人的观念而变笑
经常使自己的表情愉悦
轻松 自然 安详
年轻
是一种有效的自我调节心理技术
与且师第论卷四十三说
菩萨应对众生恒常
疏言平视含笑为仙
星云法师称
快乐的微笑是保持生命健康的唯一钥匙
科学家说
微笑时身体释放免疫物质
笑能刺激体内释放内非肽
产生幸福感
人言
最容易让自己快乐的方式是笑
一笑
你微笑面对生活
生活才会面对你微笑
经常主动微笑
脸上常常微笑
心中就会愉快
微笑
微笑其实是决心要使自己愉快的表情
以幽默刺激而捧腹大笑
对着镜子逗自己笑
经常逗自己大笑
乃至假装开心大笑
也会使自己真的开心
读书诵经法
好书是人的最佳的精神滋补品
书中有最好的精神顾问
书房是情绪的缓冲点
在读书中与圣贤
哲人
名家对话
既可提高精神境界
调节心情
又可增加知识
获得高级的乐趣
人言
一个坐拥书成的人是最坚强的人
纵然他在生意场上
官场上
名利场上失败
也仍然能在其文化精神世界里呼风唤雨
以书柜代替酒柜
静心读书
不但增加知识
且有调节心理
减轻压力
健身健脑之效
世传杜甫诗能治病调息
于也云盖期亦典雅
读之者悦然不觉
成科之趣题也
尤其是阅读佛书
念诵佛经
属多闻与般若的修习
七调节情绪
升华心灵的妙用更非一般书籍可比
嗯 声音瑜伽
以特定的姿势发出特定的声音
有改变性格
增强体质
优化情绪之效
诸如亲情
开朗乐观法
站立
两脚分开与肩齐
双膝微屈
举起双臂
同时上身向后耸
从丹田连续发出啊音
增强实践进取性格法
双膝跪立
双手之腭
将身体向后仰
同时发出低音增健
决断立法
直立
两手交叉抱胸
稍腹
闭口缩肛
感觉将下腹往上提
同时发出乌音
敏捷精进法
一脚前胯
上肩上举
两肘弯曲
发出爱音
成功箭步
身体徐徐前赴
胸部向前挺
安详温柔法
一脚前跨
双手兜住嘴巴
发出呕音
同时上身尽可能潜伏
以放松的心态倾听树枝摇摆声
溪水流淌声
海浪起伏声等
可以调节情绪
还有降低血压等疗效
注意下意识的烦恼
若心结刚形成时不去解开
将会种植在下意识中
长得更强更紧
首先要从浮现心头的影像
感觉 思想 自眼
下意识行为等觉知道烦恼
追究其原因
问自己为什么当他人说那个时我觉得不舒服
问什么我要那样说
为什么我不喜欢电影里头那个镜头
为什么我看到那个女人会想起我妈妈
为什么我恨像她那样的人
尤其在做禅时
沉在心海底层的结石会上浮
此时应注意正观
将其转化
转化
一行禅师转化与治疗说
用开刀切除的方法驱逐不良情绪
丢掉部分自己
不如将其转化
转化工作分五步
一
在每个感觉情绪刚一出现时
以正面注视立即辨识
二
与之合一与觉知呼吸来滋长正念
三 平静情绪
如同一位母亲温柔的搂抱他啼哭的婴儿
四
放开情绪让他走
五
看身进去找出毛病的原因
从佛法看来
对峙及心理学家所用的情绪管理法
多数时间善法
只能暂时制服或避开烦恼
心理学家发现
如果拼命想用意志力控制或消灭负面情绪
有时会制造出双重困难
一为不仅负面情绪难以控制
而且还会增加想控制他们而控制不了的烦恼
或者会出现情绪酒醉状态
会被不知不觉又如自己所害怕产生的不良情绪中无法摆脱
而想要努力保持的快乐情绪却不由自主的转瞬即逝
只有用佛法无常无我的证见
如实观察烦恼
行空
乃至明界自己心性
才能从根本上消除负面情绪
转烦恼为菩提
西藏医心术强调破除一切烦恼心病的根源
我知是最佳的治疗方法
体悟心的真性是最究竟的治疗
在纷乱紧张的生活中
若能惩戒思虑
静观自心
发觉那潜藏在内心底层的本心
你将会获得解脱和快乐
发现生活世界无处不是美好
可以用精神分析与佛教修观结合的方法
先自由联想
把自己的念头情绪写下来
然后分析我为什么会产生这种想法
情绪
分析到底
就会发现念头后面丑恶的动机都是因为一个我执
深入观察此所持自我的虚假不实
不好的念头
不良的情绪
便会从根本根本上消松
知足常乐
知足常乐为佛陀的重要教导
把聚经弥幻
品味无病
罪立知足
遂附佛遗教经
佛言
知足之法
即是富乐安稳之处
知足之人
虽卧地上
尤为安乐
不知足者
虽处天堂
亦不称义
不知足者
虽富而贫
知足之人
虽贫而富
不知足者
常为吾欲所迁为
知足者知所怜悯
生活的主要意义是快乐幸福
而快乐幸福在自心
与占有多少钱财
名位等身外之物并非成正比
研究证明
幸福感与财富的多少没有多大关系
财富多者
多感到活得累
常为获得财富而辛劳
为保住财富而担忧
未遭偷盗劫夺绑架而害怕
或满足财富欲后更感空虚痛苦
如有的大款感叹我们穷得只剩下钱
正是虽富而贫
财富虽少
如许多劳动者粗茶淡饭而活得充实快乐
古来很多有精神品格的人能安贫乐道
如颜回陋巷单瞟饭书食言水而不改其乐
受到孔子的赞叹
古今佛教途中
这种安贫乐道者甚多
洪启松以禅聊心
还列举了一些调节情绪
治疗心病的禅法
如月轮观治疗绝望
无量悲心观治疗厌恶他人先悲悯自己
用习无量心观治疗寂寞
用通明禅治疗烦闷
想象随呼吸吐进烦闷