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物以用之
不用如无人以义物
不可为物所义
心爱之物
固然要当心被妾
但为了怕被窃
不敢拿出来用
甚至时时忧虑
处处小心
这就是唯物所益
倒不如无此一物
上面这段话是胡雪岩对阿朱姑娘说的
吴雪岩为解运草米的事情
往返杭州
上海
送王有龄到湖州赴任
都是租用的阿朱家的船
几度相处
吴雪岩与阿朱一家
特别是与阿朱姑娘慢慢建立起了很好的感情
吴雪岩的洒脱倜傥赢得了阿朱姑娘的喜欢
胡雪岩也很喜欢阿朱姑娘的清纯朴实
一是为了答谢阿朱家对自己的照顾
二来也是为了讨阿朱姑娘高兴
吴雪岩送给阿朱一个首饰盒
盒内虽只是简简单单的一瓶香水
一个八音盒
一把象牙篦子
一只女表
但在阿朱姑娘这样一个传家女来说
已经是百宝箱了
惊喜之下
也很为如何收藏好这只首饰盒费了一番心思
吴雪岩很怕自己送给他的礼物让他丢不开
反倒害了他
于是对他说了上面这段话
吴雪岩这一番很有哲理的议论
其实可以看作是他对自己对于物我关系认识的一种总结
吴雪岩说自己就知道铜钱眼里翻跟头
但他自己却似乎从来没有被琴眼卡住过
也确实是不为物所意
对他来说
做生意赚钱的乐趣其实不在钱上
而是在赚钱的过程上
而对钱本身
许多时候他倒似乎是一文不当两文的
他自己就说过
他有了钱
绝不是胡在墙上看得过瘾
而是要用出去
他最大的乐趣就是看到一个人被钱难倒了
自己从口袋里掏出一把钱递过去
拿去 够不够
给人的启发是
正是这样一个没有被钱眼卡住过的人
恰恰赚钱上获得了巨大的成功
从某种意义上说
人与物的关系
实在是千百年来最让人类困扰的问题之一
一方面
人类实在离不开外物
譬如被人看作身外之物的钱财
对于现代人来说
就几乎是不可或缺的
不信你可以出趟门试试
不说你没有钱得受寒冻得饿肚皮
最起码你会寸步难行
比如你要坐车就得买票
如果遇上一个很有原则的售票员
即使少了一分钱
你也别想坐上车
所以
外物并不是我们可以随意的要和不要的
人必须凭借外物才能生存
但另一方面
人确实又不能为物所义
譬如
钱是人造的
钱是人赚的
钱是人用的
生不带来
死不带去
得之正道
所得便可喜
用之正道
钱财便助人成就好事
假若做了守财奴
一个小钱也看得如性命
甚至为了钱财忘了义利
为一得一失不惜毁了容颜丢掉性命
那也就是为物所益
人也就成了不是人的什么东西
那也真就倒不如无此一物了
所以
我们的历代先哲都谆谆告诫我们
可以留意于物
但不能流连于物
更不能为物所忆
这一处理物我关系的原则
应该也适用于一个优秀的商人
自然
在商言商
这是商界通行的一条规则
言商
既是言利
也就是言钱
因此
言利盐钱
大约可以作为所有商人的一个共性特点
从这个层次上看
商人自有自己的价值标准
优秀的商人也是最能体会钱财的作用
最善于在钱眼里翻跟斗的
商人的日常事务就是去思谋如何赚钱
而且是如何大笔的赚钱
因此
商人也应该比一般人更喜欢钱
吴雪岩就明确的告诉别人
我喜欢钱多
而且是越多越好
不过
正是商人这种与钱天然的不可分割的联系
也决定了一个优秀的商人更必须是一个能够处理好自身与外物之间的关系
真正能将钱财看作身外之物的人
说到底
大量赚取钱财并不是最终的目的
作为一个成功的商人的乐趣
自然常常直接体现在能赚钱
赚大钱所带来的快乐上
但从深层看
能使一个成功的商人体会到一种深刻而持久的人生乐趣的
又确实并不在于占有大量钱财本身
而是在于凭着自己的眼光和实践
取材于正道
由能赚钱
赚大钱
赚大钱获得对于自我能力
素质 智慧
才干的确证
在于人能自由的驾驭外物
将钱财用之于正道
用凭借自己的才能智慧赚取的钱财去助人成就好事所带来的快乐
不用说
胡雪岩从这里获得的乐趣
自然不仅仅是赚钱所给他带来的乐趣了