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倒是过去有两个和尚写了两首验尸
把这个禅说的十分的微妙
验尸啊
和尚写的验尸
第一首叫一段风光化不成
洞房深处恼于情
贫乎小玉缘无事
只要螳郎识得生
新娘子坐在房间里头发愁呢
然后呢
她呼唤房外面的丫鬟
她的目的是叫丫鬟吗
不是叫丫鬟
叫谁呢
是想让新郎听到他的声音
让新郎进来
什么是禅呢
你仔细体会
另外
这首诗说明了一个很重要的成佛的道理
什么
明确你的自我意识
让你的本性内心知道
懂得这首诗
我们就能看懂很多的公案
很多公案
赵州有名的吃茶去
这公安来了一和尚
赵州问
你来过此地吗
和尚说
没来过
吃茶去
又来一和尚
你来过此地吗
和尚说
我来过
吃茶去
甭管来没来过
都吃茶去
这旁边的逝者不明白了
就问赵州说
人家不管来过没来过
怎么都让人家吃茶去呀
赵州这个时候反应是什么呢
喊了一句
院主
那逝者是院主啊
院主啊
当时这个院主一愣
赵州一看这个院主没明白
吃啥去
你也给我吃啥去
什么意思
我喊你
就如同我叫丫鬟
我是在叫丫鬟吗
不是
我是让你的本性
就是那位新郎
新郎是谁
你的本性
你的大我
你内心中本来具足的佛性
让他听到
让你知道
你有一个外在的丫鬟
外在的自我意识所操纵
你平常的举手投足
掩盖住了你本来具足的佛性
你要想见性
必须抹杀掉这个丫鬟
明白了吧
有听众说
不明白没关系
咱们这个讲座呀
会反反复复告诉你这么一个最重要最根本的禅宗的法门
那么后来克勤顿悟
这个老和尚啊
为这首诗又续写了一首宴诗
什么呢
叫金鸭香潇锦绣为
笙歌丛里醉福归
少年一段风流事
只许佳人独自知
少年一段风流事
艳不艳
很艳
我们的一些感觉上的快感
请你描述一下
那种快感是什么样子的
没办法描述
谁也没办法描述
文学家也没办法用文字准确的去描述那种快感
那个风流诗
但是当事人能够深刻的体会到
这是什么
这就是蝉
如人饮水
冷暖自耻
说出来的东西
我告诉你
蝉是这样
蝉是那样
不对
你体会不到
是我的风流事
我只能告诉你
呃 挺好的
你没办法体会
你不知道挺好是什么东西
我只能告诉你
禅是这么这么一个圆的
这么这么一个方的
你难以体会
你只能靠自己去悟这个禅
说
你看禅宗的一些公案
为了让自己的弟子
为了让别人开悟
禅师们往往是单刀直入
直指要害
往往是直接的打你的命门