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玄奘法师就不远千里到印度本土去留学
这个西游记里西天取经的唐僧对中国佛教的发展做出了巨大的贡献
玄奘最擅长的就是唯识学
毕竟他是个高材生嘛
但围石学实在是太难了
非常繁琐
复杂难懂
对老百姓根本没有吸引力
因此
围石学在中国难以发展下去
毕竟曲高和寡
太不合群了
万法唯识是唯识学的基本命题
关于这一命题的论证主要有三字性说
阿赖耶什缘起说和唯十四分说
唯识学特别注重对法相及事物现象的分析
分析得出来的结果是认为一切事物都是实的变现
事物不能离开时而独立存在
实也叫做心
它是意识主体对事物加以了别
了解
分别的功能
所谓主客观世界的一切事物都是依托于实的假象
唯有实才是真实的存在
这就叫万法唯实
中观学太强调空
唯史者认为这么做有一个最大的危险
想想看
如果一切都是空的
那么轮回的主体到底是谁
当我们说普度众生的时候
普渡的到底是谁
所以维师学认为
十二姻缘中的第三个姻缘
十有一部分是实有的
不是空的
它的名字叫阿赖耶石
这就是众生和轮回的主体
它承载着我们造过的种种业
也承受相应的果报
阿赖耶石才是一切事物的最终根源
韦师学构造了一套精巧复杂的理论
便于在不违背基本佛教思想的情况下
能够自圆其说
解释一切
在唯识学的框架里
意识分为三类八种
第一类是了别静识
即眼识
耳识 鼻识
舌识
身识
意识前五种相当于人的五种感觉意识
相当于直觉和思维
也就是人们常说的第六感
既可以了别外境
也可以省察内心
第二类是莫那时
也就是第七识
范文是纳monas
意义为思量
按照玄奘的解释
这种意识恒审思量
它是一种持续不断的意念作用
它所思量的内容就是阿赖耶石
就是这个莫纳石让我们产生了我的概念
它是由阿赖耶石产生的
同时也是第六识的升起根据
所以它类似于现在说的心理深层的自我意识
这种意识深深的固执于所谓的自我实体即我执
于是他既是颠倒的执着
也是众生烦恼的根源
同样
莫那石也是虚幻的
是空的
第三类就是阿赖耶石及第八石
本实
范文是阿拉压
意义为藏阿莱耶石就是第七世所执着意念的那个我
它好比一个仓库
所以也叫做藏食
阿赖耶石缘起说的是一个因果过程
首先存在一个实有的阿赖耶石
它产生了代表着自我意识的莫那石
然后莫那石又产生剩下的六石
除了阿赖耶石之外
其余的七石都是无名和造业的结果
本质上是空的
第七十和第六石幻化出了人类的各种心理活动
代表着感官知觉的五种石幻化出了人类的各种感觉
于是我们通过体验到各种感知觉
就会以为外部世界存在着各种实实在在的事物
而不知道这只不过是星石的变现
在这个过程中
只有阿赖耶石才是实有的
纯净的
它是一切的根本
所谓修行
目的就是要破除前期时所产生的种种幻象
只剩下最纯净的阿赖耶石
这样我们就能成佛了
那么纯净的阿赖耶石为何会产生虚幻的莫那石和其余种种实呢
假如这是造业的结果
那么纯净的阿赖耶石怎么会造业呢
阿莱耶石是一个容器
可以储存各种种子
所谓种子
就是阿莱耶石中所包含的可以引起和产生自身结果的东西
也称作习气
指的是意识活动的潜在势能
习气储藏在第八时中
就像植物的种子一样
既是过去前七时活动留在第八十的痕迹
又是诱发未来前七时活动的潜在势能
种子被叶污染了
就会产生种种虚假幻象
种子之所以会被污染
是因为拥有这个种子的生命造下了叶
污染了种子
生命造液的过程可以称为熏染种子
被熏染的种子变出的幻象
就是生命所受的叶报
在这个过程中
阿莱耶石始终是纯净的
它不过是个容器
那些乱七八糟的事情跟它没有丝毫关系
被叶污染的只是其中的种子
而不是阿莱耶石本身
禅宗是中国佛教的实践派
号称传的是佛祖的心印及佛教的觉悟之心
故也称兴宗
佛心宗
传统说法是由佛陀弟子迦业就是拈花微笑典故中的那个迦业传承佛心道
菩提达摩在印度共传二十八代及西天二十八祖
达摩于南北朝梁武帝时到中国传法
历经东土六祖慧能之后
众弟子分头传法
禅宗逐渐传遍大江南北
禅宗有两脉
神秀是北禅的创始人
慧能是南禅的创始人
慧能是禅宗的主要代表
他所著的檀经一书是中国民间最流行的佛教书籍
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃这段著名的句子就出自檀经
禅宗所关心的问题有三个
一是关于觉悟解脱的可能性和根据问题
二是关于修行实践的方法问题
三是觉悟解脱的境界问题
禅宗的基本看法是
自性成佛
心法与无法
顿悟与无心无所得
简单来说就是
众生能否成佛
要根据自己的本心
众生应当自主修行
不需要采取某种固定模式
可以自行安排具体的修行方法
众生达到觉悟和解脱的境界时
会豁然贯通
但从表面上看起来又无所得
与平时没什么两样
看山还是山
看水还是水
这就使得修行成佛的形式大大简化了
大大降低了学佛和修行的门槛
这样广大的普通老百姓就都能参与进来
而且传播起来也非常容易
成本很低
所以
禅宗走的不是精英教育路线
而是大众普及路线
与科普类似
禅宗相当于佛谱
禅宗不利文字
它不需要你饱读佛经
不强求你出家
也不要求你坐禅
任何人在任何时候都能修诸佛
都能成佛
因为人人身上都具有佛性
只要你明心见性
顿悟了
即可成佛
由此可见
禅宗是佛教派别里最自由的一个
禅宗里最引人注意的
同时也是最有意思的就是公案
禅宗的典籍里记录了大量的故事
对白
由于这些故事和对白中有大量莫名其妙的内容
学习者要像研究法庭案例那样反复琢磨
以便理解他们说的到底是什么意思
所以这些故事和对白被称为公案
讲故事
听故事是人的本能
用故事来进行教育
内容生动鲜明
能触动人的情感
同时便于记忆
所以禅宗的方法是很聪明的
禅宗大量的公案都属于莫名其妙的对话
禅宗通过各种千奇百怪
答非所问的回答
来破除人们日常习惯的理性和逻辑思维
以达到进一步破除妄念
铭心见性
使人顿悟的目的
此外
还有当头棒喝
禅机不一定要用语言来表达
使用出其不意的行为也可以表达
只要达到吓人一跳的效果
人们的理性思维就会暂时中断
在愣住的那一瞬间
心底的佛性就有可能显现
禅宗独树一帜的特色
使得他在中国历史上辉煌一时
到了今天
他依然是中国佛教界最流行的学派之一