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The
但是你看哦
如果说他以我们刚才这种博书版那种贴起原文的字句去看的时候
你会发现对照起来就发现很多都不一样
明明人家
明明人家拿四个东西来解释一个东西
结果传世版就把五个东西平行一起看对不对
你感觉前面四个是给你解释最后一个结果
但是呢
在传世版当中他是把这五个并列
他认为这都是一回事儿
没有给你真正的你你
你觉得好像很工整
但是这种工整不是一一一篇行文该有的目的呀
目的不是为了公正人家在人家目的是要把事情讲清楚好不好
你看哦
魔术版说果而无得以居对不对
传世法是果而不得已对吧
哦
这句话真的很难解释
什么叫果而不得已
好像这个求这个
我觉得他这个果而不得已
我的
我的理解就是说
呃 就是
就是如果要使用战争的手已都应该要去做
你又觉得好像不得已
不得已
对对对
你又觉得好像不得已
但是前面那叫善有果而已都应该有果来
不得已
嗯
哎 对
这个你如果你结合这个上人有就是他已经得到了自己的结果
为什么这个地方又要说是不得已
当然我们知道战争有的时候是不得不为的
就是说
就是我们
我们常常口头上说人不犯我我不犯人嘛
人若其犯我我必应该这问嘛
讲了战争也没有什么不得不为
你有不得不为的想法就代表你本来不想做嘛
但是得道经或者道家思想
他没有认为说我本来想不想做的问题
他是
他是认为该做就做
这这种态度完全不同你懂吗
有一就是说你好像你是不想做
但是你被迫做
这是一种态度对不对
这是你想说不得已的对不对
但是人家到这样思想是你该做就去做
你哪有什么不得已的事情知道吧
这你完全这两种态度完全不同对不对
一个是好像很被动
好像很 对
好像很
很那个那个什么的二房对不对
好像被欺负
像不得已的被迫那种感觉
我们 我
至少我在之前读传世版的时候
我觉得他其实整篇给我的感觉是他不赞同战争
如果参与战争是不得已而为之
嗯
然后博书版没这个意思啊
嗯 今天的
所以我我
我最开始读传世版的时候
我觉得这个其实是态度很分明的
就是老子是反对反战的对不对
反战 对对
好像是反的
可是人家大家
大家才不反战的
大家是积极的很是吧
该打就给我打
但是你打要打他只是说你要掌握一个度
对 哎
人家讲人看他态度是完全不同
对 就是他
他其实觉得这个乔日本需要打捏要制止啊
知道这乔日本感觉像
好像小媳妇一样对不对
还不得已嘞对不对
嗯 好像被逼
逼
人家逼着你出
出兵打他一样
嗯 是
就是有点精神错乱
我还不得已的嘞
好像人家逼你出兵打人家对不对
还逼你欺负他一样
哎
这是不是有点错乱啊
你们有没有感觉好像
好像人家那个那个
那个街边吵架
那女生对男生说
你打 你打
你打我啊
男生
我不得已的
我揍你很不得已是吧
感觉好
这什么这这
这真的是这种
有时候独穿翅膀真的觉得很难去跟他是吧
哪怕我想去强加去认同他
我都觉得有点
我自己就觉得会有错乱的感觉你知道吗
但博书馆就不是该打就揍对吧
不是说他他他
他要求打或者怎样
是不是这态度完全不同啊
你会发现 嗯
但是打
不要把他打
打到半死对不对
打轻伤对不对
我觉得博书版给我的感觉是
就是如果要像你刚刚说的这么有画面的一个这种画面哈
我觉得就是
就是你如果
呃
就是兵临城下
那他不会有什么我想不想
那就是该出手时就出手
对啊 我就
我觉得就是这样
不 不会
不会像你刚刚说的那个传世版的那个画面哈
就是像小媳妇一样
你打呀
你打呀
然后就是 呃
就是这个
这个怂恿半天啊
然后不得不出手
就是两者之间哈
我
我们说的那个如果用漫画去画这个画的话
出来的那个
呃
感觉是有不太一样
而且他还延伸说大军之后还
还
还警告你出手会有什么问题呢对不对
那你
你变成了你出手还不做
你都
你都很为难对不对
在博书馆中
你该揍就揍
人家就
就叫一些一群人
对 围着他
让他不敢动
这样这样这样这样就行
就行了
人家不见得出手是不是
你那个霸凌
霸凌不就这样一堆人围着他对不对
他不见
但他不见得动手啊
但他已经得到他已经那种
呃
被加害的那个就已经感受那个威和力啊
对
但是他不见得出手啊
哎
博术版就是干这个事啊
那传世版是怎呀
我警告你哦
警告你哦
逼着你出手
出手之后还警告你说
呃 你你
你出手之后会有会
会的会
会有什么
怎么会不会犯什么罪对不对
大军之后必有凶你啊
是是
还威胁你啊
我是把不威胁你的
我是想告诉你该咋该咋怎样
但是你要有限度就行了
对 嗯
好比如像我们现在
现在
现在有一些父母比较觉醒
就是说你被欺负
对 就该回去
就该回回给他
但是你不要给他
不要不要
不要把他打的
对
不要把他弄的不可不可收拾这样子
是这样
对对对
现在有些教育就是这样
这样教育了
对
别
我不希望你当弱者
但是你不要被受
你也不要受欺负对不对
哎
就是我不希望你去欺负别人
但是呢
你也不要去做弱者
就是该回回击的时候就要
我觉得回击不怕事啊
我觉得现在
对对
就是像现在我们去教育小孩不这样
如果像以前一样
对 以前一样
就是说你要去忍耐呀什么的
其实这个
哎
不是这样吧
比较像这个观念
对 我不惹事
但是我也不怕事
该的 对对啊
传世版就是这吧
嗯
唯唯诺诺有没有
你你
你好像出手了
你都还还还要
还要顾后果
还要怎样咋的
对不对
还要进行一个自我反省
哎
对还还还还
还担心说对我这出手会怎样会怎样
臂有凶脸啊
吓死我了
所以他这个大军之后必有休年哈
我觉得是 呃
他不添加这个的话呢
可能不好展开后面的说法
但是其实这个他这一句加上去的话
就有很鲜明的那种立场性了
对呀
就是他已经就是在让我们读的人做一个判别
你看那个文景之治那个那个年代的道家思想
他就不干这种事是不是
所以人家能在那么短时间内搞出一个文景之治
真真的是很厉害的
他他 他的朝
朝野都是这种观念
你看人家怎么会不行对不对
但是传世版对不对
这个是叫做魏晋南北朝以后的这种观念就不是这个样子
唯唯诺诺
因为发现就很像儒家的想法对不对
干的事情都还像自我检讨对不对
你有发现我披上了
用你的话说就是披上了一层伪善的外衣啊
所有的思维都要这是
这是另外一家的思想已经很很很大量的植入到里面去
你会发现这两个版本那种味道就差很多
你会发现对不对
嗯
所以为什么
为什么到独尊儒术之后的道家思想你没有就是在历史的舞台
就在政治的舞台上哦
你没有办法被执行的
这样不曾实现过
没有空间你知道
因为它本身的东西都已经被改成这个东西了
但是独尊儒术之前博就是博书版这一卖的这这个道家思想的时候
他能能有空间让他对不对
让他实践
而且实践的状态还是非常好对不对
嗯
这就是读书馆它的价值
它的观念跟很多传世版的完全不同是吧
对 完全
但我们说传世版不能读哦
可以赌哦
不好
你如果真想了解
是可以读
你就像有很多的人
他们也会有一些就是
就是我觉得延就是传世版的话呢
一个是普及率比较高
再一个呢
很多人会觉得它这种
呃
延展的一些一些角度的话呢
和自己的工作和生活就是可以更结合
你懂我的意思吗
因为就是不是我跟你讲
世俗的很多的版本根据不同的角度版的东西哈
已经有很多是属于就是被植入后的角度
被植入后的角度这的好
因为我们现在世俗比较大量的传统观念就是某一某一某一派某一脉的那种想想法了嘛
那你你这种
这种传世版的话
已经是属于这样子一个领域的的产物你知道吗
所以你会觉得它好像被延展出来好像很好用
但问题是它不是原汁原味的那种东西
所以你会觉得现在用喘世板这种观念来来行事
你会觉得你还是会觉得不自在你知道吗
唯唯诺诺
你会觉得好像还是绑手绑脚
但人家道家思想在先秦时代
那个时候的道家的道家人物都是怎样
都是很洒脱的对不对
很自在的
那为什么读完传世版之后你自在不起来
飘飘方方一大堆啊
真的啊
你不觉得吗
条条方方一大堆啊
但你你你却如你所说
你会觉得说他好像对不对
好像符合
符合
呃 符
符合世俗的那种感觉
因为世俗就是让你唯唯诺诺
世
世俗是你绑
绑手绑脚嘛
啊
世俗怎么来
就是
就是很多条料官网已经加进来的同西嘛
你你你
我们的观察是不是这个也是这样
对呀
前几是那些道家思想很洒脱啊
对
你看是庄子对不对
还有后来对很多人他会常的觉得放荡不低啦对不对
但是问题是人家过得对吧
身心很舒坦啊
但是之后呢
大家的人就不是这样了对不对
瞻前顾后的
那当然你一厢趋舍哪一种想要去了解哪一种对不对
各自做选择就好
对
是你你有的一个说法叫控制欲嘛对不对
当你的控制欲很强烈的时候
你对这种这种出乎意外的事情的应变相对就会比较僵硬啊
因为你不太能接受嘛
你 你得
你得先去克服自己的情绪嘛
对
所以说呢
如果你控制欲不要那么强
不要那么对那些所谓的你想要这样的
你想要这样想要那样的这种所谓的概念哦
呃
你不要那么执
执着那么强烈的时候
其你因为我们人会轻松很多了
嗯
随着这个环境的变化
我们可以很好的去调整自己
对 这
这个都是例子啊对吧
对
这个是控制欲的一方面
还有一方面可能就是每个人旅行的一个目的不太一样
就比如说现在对于我来说
我依旧会我去到一个地方
我依旧会去先看看相关的一些介绍和纪录片
所以有的时候有一些计划被打乱了
我不会像从前那么遗憾
我会觉得
哎呀
虽然没有呃
亲自眼睛看到食物
或者说呃
没有因为一些计划大的打乱没有去到这个实地去看
但是我就会说
反正我也也了纪录片
或者说我也看了相关的资料
对这个地方我也挺熟
就是心中的那种遗憾哈
会少一些
然后也会想
哎呀
这个地方的话呢
以后还有机会来
留点遗憾也挺好
就是其实我发现很多的事情就是你调整的心态之后呢
你马上呢
你的感感官哈
也会发生很大的变化
那事实证明很多地方的话
是值得你一去再去的
你也可可能会说啊
旅很喜欢这个地方
你就多去几次
有一些每一次
每一次都会有一些不同的感受
就好像爬山一样
像南昌的后花园梅岭
那其实差不多我一个星期都会去爬一次
那如果要是按照我以前的固执的想法呢
就会觉得这样一个地方又不大
为什么会反复去呢
但我就现在觉得
哎
我即使每个星期差不多每个星期都去爬一次
我依旧我还是觉得会有一些
呃
不同的感觉
因为你跟着不同的人
或者有的时候你在路上会碰到不同的事情
有一些那个路线呢
也可能中途迷路啦
或者走到另外一条道发现了另外的风景
所以其实没有什么不好
就是有一些意外
哈
没有什么不好
嗯嗯 对啊
就是要慢慢学会随着这个缘呐
对不对
去调整自己啊
去接受吧
也不说调接受这个缘所产生的现象
对
那我们以前过去不是啊
我们过去是是想要把这个园长控在自己的手上
这是一种颠倒
那我们不可能去管控制他
管制他到那么多
所以我们总想要定好计划
对
总想要按补就反是要按照我们刚才所谓的
好像觉得比较安心
可事实上这种安心的方法其实是空中楼阁啊
不可能的事情
对
所以我们要回归到呃
真正的一种可以让我们安心的地方
就所谓的家的感觉
那到底是该怎么回归
该怎么做
这是我们一直特别这样子
我觉得是一件很重要的事情
要找到这条路啊
对
所以我们学那么多
想要去看这些圣人
然后这些圣者这些聪明人啊
对不对
曾经走过路的经验
我要的是这个东西啊
而不是执着我们自己原来的那种对不对
来自自己走走的路对不对
那那那 嗯 对
可以啊
还是可以执着了
但总有一天对不对
所以过那个过程
那个苦受还是只有
对
还是自作自受吧
嗯
我觉得我们通过道德经的学习我们知道就是说何时该要执啊
停止的执
何时该要执
执着的执
就是有这种执着心能力
就是说其实道德经也没有说你有这种执着心不好
只是我认为不管是他说的欲望也好
执着心不好
其实都是要有一个尺度的啊
在这个标准和尺度范围之内
或者说在这个不打破平衡的这种前提下
呃
任何东西都是允许它存在的
任何一种情绪啊或者方式啊
它都是有它存在的价值的
在我理解是这样
老子先生他所要表达的也是这样的一个道理
有道理可以先清楚对吧
先想明白
可是在回归到呃
行为上哦
这还是另外一条路啊
这于另外一个需要花多力气去去调整的东西
就是我们讲的所谓的知跟行啊
这种中间的这种差异哦
对
尤其这个行的调整哦
是更需要耗时间的
对
所以知行合一
知行合一其实很难做到
有的人可能做到了
但是他以为他没有做到
嗯 不会耶
你真正的知哦
你行不行自成是很明白的哦
除非你不是真正的知吗
那你行不行
有没有到位你不知道
你刚才讲究了你
你做了你也不知道这件事是因为你不知嘛
你没有达到真正的知嘛
看看
但是真的是
事实上有很多人他
他的认知是
就是比如说呃
知行合一里边有
有人说就是要顺心而为
随心而为
但是这个心他到一个时间没有程度
对
那个心没有调整过这种
这种顺心而为这种
这种话是有问题的啊
是啊
就像你说的
如果心没有进行调整
没有经过一个修炼的话
他没有找到一个正确的方向
你的知行合一其实就不是真正的真知
那
那那个心的调整哦
就是一个明的过程啊
知道吧 嗯
就好比如我们现在在学德道经对不对
嗯
所以我们这个就是在调戏呢
就是那个
就是那个认知的一个调整
这是个明的过程
当我们这个心要调整
调整到一个
哎 那个
那个比较跟过去比起来对不对
比较没有太多谬误的这个地方
对
我们是慢慢回归到最后会
会比较明白哦
什么是真心
而不是随着过去的忘心去展开行为
我们过去都是随着妄性在展开那种所谓叫知行合一
对 那
那个其实都都
都是会出问题的
对 你
你要行之前
你一定要做对这种认知
然后包括你所谓的真心啊
妄性
我们所谓的妄性我们先弄明白了
对
什么是真心
什么妄性
而不是说哇
我今天就是对不对
那个随心而为这样的
可是你东西对吧
明明就搭错车了对不对
你还要随着这个这个搭错车的方向一路狂奔
这不我们就是在干东西啊