00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/5d826e3b520dc0ca9ea8298f463c023f.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与静心篇演播
菩提牙舍王与贼自利与利他
孟子曰
积民而起
资之为善者
顺之土也
积民而起
资之为利者
直之土也
欲之顺与直之分
无他
利与善之间也
全部孟子始终在变的
无非是义利之间
利并不完全代表金钱
利就是自私
人人都在追求有益于自己的现实可见的好处
那就是利
这是孟子说明人的心理
天还没有亮
听到鸡叫就起床了
自己第一念就想今天要做什么善事有利于人
这种人就是尧舜一流的人物
属于走圣人路线的
例如信宗教的人
一醒来起床就在祷告
准备一日的行善
另一种人也是机明记起
但他们所注意的是为利的
专想去赚钱
其实也很辛苦
孟子说
这种孜孜为利的是直之徒
直是古代的一个道师
他是柳下惠的弟弟
但是连柳下惠
孔子对他都没有办法
孔子劝告他
他和孔子辩论
说道亦有道
说出一大堆仁义礼智信的最高道德哲学
这典故出在庄子的杂篇
其实孟子指出
人性都有良知良能的善行
同时也有道行
为了求利
都在设法圈套人
要把别人口袋里的钱哄到自己的口袋里来
而且使别人很高兴的自动把钱送来
这就是商道
其实真正的商道
也就是大道的大学问
大道理
也就是孟子所说的执之徒
那种硬将别人的钱赚到自己口袋中的
已经很低了
已经是不入流的小道了
是被道直淘汰下来的无道之道
所以在孟子
庄子的眼中看来
全世界大多数的人都是道直的行为他说圣人与强盗的分别
一个是为善
一个是为利
强盗哲学就是自私
只有慰己占有
这就是强盗心理
圣人则所作所为都是为利他而付出
差别就在这里
理论上说起来很容易
可是行为上做起来非常难
佛学上
道是五大根本戒律之一
不可以犯盗戒
佛学上真正的戒律
凡是不逾取就是盗
也就是说
没有得到别人的同意
给你的都是盗窃的行为
依照佛家这个戒律
我们天天都在犯道界
例如路上一个遗失误
守佛家道界的人连看也不看一眼
这东西属于路
不属于我
如果看一眼
心念一动
谁遗失的
这就已经犯了戒
动了贪心
如果要拾起来
最好交到公家招领
超过了法定期限没有人领
那就归于公有
依照此理
严格的检讨人生
随时都可能犯道界
唯有享受江上之清风
山间之明月
才不算犯贱
孟子这里所讲的直之土
虽然没有像佛家说的那么明显和详细
但含义与佛家所说行为上的道与内在意识的贪是同一个作用
只是表达的方式不同
他主张走圣人之道
告诫我们要激名而起
孜孜为善
自己的思想
心理 行为
念念在做好人
做善事
才可以够得上读圣人书
学圣人之道
走圣人之路
如果金民而起
孜孜为利
也可以
不过孟子的定义则是直之途也
那就是大道之道了
圣人与大道的差别就在义利之间
他从人生修养说到义利之间
然后在下面做了结论
孟子曰
养子取
谓我拔以矛而利天下
不为也
墨子
兼爱磨鼎放种
立天下为之
子莫执中
执中为尽之
执中无权
尤执一也
所恶之一者
为其贼道也
举一而废百也
孟子在上篇中已经说过
他举出大家讨论的杨朱与莫翟这两家的思想理论
杨朱的哲学思想
古人说是为己的
是绝对的个人自由主义
天下人人都为自己
每人都为自己好好生活
好好生存
但是拔以毛而立
天下不为也这句话是反对杨朱观点的人所说的
是指摘他儿说的话
其实杨朱自己的理论是不是这样
也许差不多是这样
不过孟子引用这句话加重了语气
我们突然一听
觉得这个学说理论很糟糕
可是要知道
西方哲学的自由主义也是很容易走上杨朱的思想路线
所谓拔一毛而立
天下不为也的偏差
个个唯我
例如现在的美国人
父母到儿子那里
也要事先得到儿子与媳妇的同意
不扰乱他们的生活规律
个人有个人的自由
杨朱的思想是
你的是你的
我的是我的
彼此互相尊重
互不妨碍
我不愿拔一毛而立天下
同时也不要你及他人拔一毛而立我
个人管好自己的生存与生活
但是现在大家把西方的自由主义误解为杨朱的拔一毛而立
天下不为也
实际上并不是如此
事实上
西方的自由是个人绝对的自由
个人自由发展的结果
就产生了政治制度的民主
一件事情
个人提出未己的主张
经过讨论
就有了少数服从多数的民主精神
所以讲到中国哲学史
翻开春秋战国时代诸子百家的学说加以研究
今日西方的任何新思想
在几千年前
我们的老祖宗早已经提出过了
只可惜大家不读自己的书
所以就不知道了
假使有人化妆
一双蓝眼睛
装一个高鼻子
头发染黄
大家就都相信了
此外
与杨朱相反的是墨子一派的思想
主张兼爱天下人
个人的生活简朴清苦
不奢侈豪华
安贫乐道
一生从事利他活动
为弱小穷苦的人群服务
我有一位老朋友曾说过
望身为人谋
有危即奔富
爱人如爱己
有利即相助
墨子本人经常光着头
赤着脚
都在为他人的利益辛勤奔走
很像后世佛道的苦行僧
例如有一次楚国与宋国要打仗
墨子就跑去劝两边人不可打
终于把一场大战消弭于无形
使人免遭伤亡于战火之中
墨子的精神是专门把人家的棺材抬到自己家里来哭的
我爱自己的亲人
亦爱天下人
天下人的父母也就是我的父母
天下人的儿女
也就是我的儿女
墨子的兼爱等于佛家大乘的菩萨道德思想
是以无我的精神
积极行布施
做利己利人的事业
杨朱的思想等于佛家的小乘思想
看起来是自立的
实际上佛家的小肠道也是以慈悲喜舍为前提的
在孟子以前
因为时代的动乱
社会的贫困
人民的精神痛苦极了
于是这两家的思想就被当时一般社会欢迎接受了
所以孟子曾感慨的说
天下之言
不归于洋
即归于墨
关于墨子学术的内涵很多
除了兼爱
还有尚同
尚贤
主张平等
启用贤人为证
以及帛葬
墨子严重反对传统注重的厚葬之礼
这也是非常有道理的
因为中国上古传统注重厚葬
所以造成几千年来盗墓的流弊
而且墨家在战国时就有类似后世社会群众的组织
各国修奉墨子之道的分支组织
头目就叫做巨子
为中下社会的中坚分子
影响很大
因此自战国以后
成为中国学术儒
墨道三大主流之一
这些内容讲起来很多
现在不是专门讲述墨家思想
到此暂告一段落