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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经系传别讲演播菩提牙舍藏的易俗
古之葬者
上古的人死了后
医之以心
很接近墨子的思想
人类的葬俗有很多种
我们中国是用土葬
印度人用火葬
现在我们也提倡火葬
还有水葬
有天葬
金木水火土都有
我们是土葬
也代表墓葬
伊斯兰教人是天葬
也是土葬
也是墓葬
世界各地的藏俗很多很多
生与死在各地的风俗
如果研究起来
写一部专书
一定很畅销
这些听起来像说故事一样
但都是事实
站在中国文化立场来看
都有过与不及之葬
只有我们中国人比较中庸
我们中国古时厚医之以心
拿条树枝包裹的紧紧的
藏之中也把木穴挖得深深的
埋在土地里
不封不树
没有记好
埋到土里就算了
譬如我们现在造坟墓
立碑就叫做封
封就是封界线
树不是栽树的意思
树就是记号
立的标记就叫做树
不封不庶
丧妻无数
这是上古时候
父母去世以后
实行三年之丧
这个风俗大约也几千年了
魏晋以后
父母之丧一定要三年
现在我们已经复古了
丧妻无数
这是很遗憾的
不过也还有例外
像这里有几位老朋友
父亲九十多岁死了
还是以老规矩
扶丧过去
父母去世
第一就是抱丧
抱丧是你到人家店铺或家门口
不管里面的人年纪大小
跪下来磕头
大家一看就知道了
赶紧扶起来
不可以进人家大门的
磕了头就走了
现在经常有死了父母的丈夫的太太的
一路哭
哭到人家客厅里坐下又哭
这个是不可以的
不过我这里是姜太公在此
百无禁忌
古人报丧是不准进门口的
守丧要三年
这三年不可以参加喜庆活动
补拜年也不算是失礼
过去还看到有些人在丧期中名片还印一个小字志
就知道他还在守丧期中
礼不道不怪
同时至少一百天不准理发
不准刮胡子
不过现在有些老同事要手治
不刮胡子不理发
我就劝他
时代不同了
改一改
从宽从俗好了
那位朋友一定不改
后来经过我们一再劝
他才勉强守了四十五天
这些规矩都是有他的道理的
现在人死了
不管男女老幼
泡在药水池里
像安平港渔民缸里泡咸鱼一样
那种药水的味道不知道大家闻过没有
真叫人吐
犯三天
儿女们把父母送到殡仪馆
不管了
当天晚上就去跳舞了
因为死人已经送到殡仪馆了
没有事了
然后到出殡的时候
殡仪馆用刷子把尸体刷的白白的
衣服穿好
化妆师来擦擦粉
入殓的时候还好好的
可是你不能仔细看
看了以后还是觉得火葬干净
一把火烧了就算了
古人是不封不树
后世圣人一直以棺椁在这个地方
孔子跟墨子一样
反对厚葬
认为太过分了
棺椁棺材外还套一个东西
那很贵重
太阔气了
盖取诸大过
所以是大过
教育文化的功过
上古结神而治
后世圣人一之以疏气
百官以治
万民以察
盖取诸怪
上古结神而至
后世圣人一之以疏气
文字开始了
百官以治
政治制度也建立了
应该是好景象啊
但挂名是怪
这不是好现象
阳气快要完了
有易经的道理
从这一段里我们可以看到
历史哲学对人类文明发展的看法
并没有打很高的分数
所以
教育对人类文化究竟是罪恶还是功劳
这在哲学上是一个大问题
文化教育对人类是否真有好处
这个问题值得我们深思