00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/5e36ecd6b01a2c378b3b11be089c313a.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
给孩子的古诗词
登幽州台歌陈子昂
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
作者 陈子昂
字伯玉
唐代诗人
这首诗在唐诗里是很重要的一首诗
作者陈子昂也是在唐朝诗歌发展上地位很重要的一个人
唐朝的诗歌本是延续着南北朝宋
齐 梁 陈
隋而来的
中国诗歌在南北朝时期主要是宫廷里的创作
只注重外表文采的美丽
初唐时的诗歌就继承了这个风气
不过那时初唐律师的体裁也开始正式形成了
本来中国古诗没有平仄的格律
南北朝时有不少帝王向梁武帝舍身同泰寺信奉佛教
翻译了很多佛经
佛经里都有唱诵
还有一些佛经念诵的阶语
当时都没有按照他的意思去翻译
而是直接照他的声音去念
所以最早翻译的佛经重视音译
这就有了四声音调的讲究
初唐时期
包括沈荃期
宋之问以及杜甫的祖父杜审言在内的诗人都开始创作五言律诗
对仗平仄很工整
虽然内容仍较空乏
到了陈子昂
按一般说法
他开启了一种复古的风景
他曾给当时的一个叫东方裘的人写过一篇修竹篇序
他说自从六朝以来
星迹突厥
是说古诗讲究比兴
讲究有寄托
有内容
可是南北朝以来
却是彩丽竞凡
文字华彩美丽
而内容就很空洞了
其实陈子昂最有名的是写了一系列的感御诗
其中迟迟白日晚
萧萧秋风生
碎华静摇落
方意静和成这样的诗句
它讲究诗中的含义
有寄托
感喻诗是五言的古体诗
很整齐
而登幽州台歌在中国诗歌的发展史中
则是很特殊的一首诗
因为它完全不属于任何固体的体式
是作者登临吊谷
看到当前的景物
脱口而出
非常直接的一种兴发感动
不同的诗人有不同的感情
也就有了不同的兴发感动
陈子昂在政治上是有理想的
可是她所生的时代是武则天的时代
武则天作为女皇
在中国传统里是一种很特殊的情况
尚书
墓事记载周武王伐纣
在穆衍宣誓
他的军队要出发革命了
其中有聘鸡司臣
回家之所的句子
聘鸡是母鸡
按理说
公鸡管报小党龄
母鸡只管生蛋
如果母鸡去报小了
就是不正常的现象
所以传统看来
女性做了皇帝
当然也是不正常的现象
然而
一个人的生命是短促的
武则天作为皇帝
事实上并不比其他男性皇帝更坏
所以像陈子昂这样希望为国家朝廷做事的人
在武则天的时代也出来工作了
但是武则天任用了许多武士的人
有一次陈子昂带兵出去
结果和武氏家族不和
后来就被贬黜
受了很多苦难
幽州台就是李商隐在诗中说的烟台
古代的燕国在河北幽州这个地方
燕昭王要访求天下的贤士
筑了一个高台
说以黄金来聘请招邀天下的才士
因而也叫黄金台
陈子昂登到幽州台上
就想到要遇到真正欣赏任有人才的人
才能真的实现理想和抱负
所以就有了前不见古人
后不见来者的感慨
人生在世
不过数十寒暑
我也向往古人
我也希望能有古人的品性和事业
可是前不见古人
后不见来者呀
一切有理想有才华有抱负的人
常常都有这种寂寞的感慨
杜甫说到宋玉畅望千秋一洒泪
萧条一代不同时
辛嘉轩说
不恨古人吾不借
恨古人不戒吾狂耳
司马迁的太史公自序说
要将作品藏之名山
传至其人
将来会有人读
一个人若真有跟一般人不同的理想和质疑
他便一定希望能找到一个理解他
跟他有共鸣的人
可当他站在幽州台上
他却不知去哪里找
我向往那些古圣鲜血
但前不见古人
我希望我的理想志意
将来有人理解
但后不见来者
一个真正有理想有质疑的人
会以一生的时间去持守
且不说理想会否实现
因为理想的实现有外在的姻缘
但个人的持守是能够自己把握的
然而
当他用艰苦卓绝的精神力量去持守住自己的志意和理想时
却前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
茫茫的宇宙
悠悠的万古
你在这个宇宙中如此短暂的生命
到底能够留下些什么
有没有一个可以跟你相知共鸣的人
一个有理想有质疑的人
这样孤独
不知道千古之下
有没有人真的能够理解他
真的跟他有共鸣
可是对独长而言
在读杜甫的诗
读司马迁的太史公字序时
千古之下不是产生了共鸣吗
杜甫不在了
司马迁也不在了
但是他们留下了诗歌
文字
文学之所以了不起
是因为其中的生命
感情
理想 质疑
千古而下
只要你是一个也有感觉的人
你就能感受到
中国古人说
有三不朽
太上有立德
其次有立功
其次有立言
一个人的生命在他的作品中留了下来
并不是没人知道
之所以现在读古人的诗文仍会感动
便在于他有自己感发的生命
而当时的人并不知道千载之下有人读了他的作品会感动
所以
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下