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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍
两宋的儒林和文学
我们现在只是针对中国过去的教育经验
着重在赋施之教和自学常才的重点
特别对宋儒的理学家们多做了一些说明
因为这与后来明清六百年间以八股文考试取士的关系太大
需要大家明白
除此之外
两宋三百年来
所有自学成才而考取进士的名儒和大文学家也是非常之多
他们并非都是理学家
如众所周知的北宋名相右兼文史学家的司马光
以及欧阳修
王安石父子齐名的三苏
黄庭坚等
文学词章都非等闲之辈
他们每个人的身世历史
每个都有一部好小说可写
非常热闹
但宋代在文学词章方面
何以又与唐代风格迥然不同呢
这就是我在前面所提立国体制的原因所在了
宋初立国
开始建都在丰隅之地的汴梁开封
基本上没有成功北伐
与漠北天南的开阔风光了不相关
所以在文学境界上就远不及汉唐的辽阔
而在政治经济上
只凭长期给敌国碎币碎帛贿赂外敌
儿徒苟安
两三百年来
好像是为北朝的辽
金
元充当经济资源的补给站一样
宋真宗赵恒在谭渊执役中急于议和
甚至说必不得已
虽百万亦可
身在敌前的宰相寇准极力反对
私自秘密召见议和专使曹立用
说虽有赦旨
如所许过三十万
无斩如矣
最后曹利用以银十万两
捐二十万匹
签约而归
如此这般
朝廷文弱可悲
但正好碰上社会人心思安的时候
也便可称为一时的盛世了
例如欧阳修的两句诗说
万马不思听号令
诸帆无事浊耕耘
独此真令人厌倦深思而不禁长叹了
所以宋代的诗词文学大多饱含天下成平的田园风味
乡村的气息非常浓厚
最有名的是名臣杨毅等人因喜爱唐人李商隐诗的风流韵集而开创了西昆体的诗阁
后来又有赋于山林风味的九僧的禅诗
也凸显了宋代承平文学的特点
南渡以后的宋朝有名的诗人范成大和陆放翁同样充分展现田园的风味
由西昆体而渐变为一生谱曲的长短句
就出现宋代的词学风格了
除此之外
到了南宋
也出了不少提倡使用学派的人才
甚至也有人公然反对俨然标榜圣学的理学
他们和朱熹虽然也是朋友
但学术的观点和意见截然不同
如史称为京华学派的吕祖迁
吕东来
陈亮 陈同甫
永嘉学派的叶氏水心等
可是却唯独一生机遇特殊的朱熹
其所著的四书句解竟然成为明清两代六百年八股文取士的固定意识形态
岂不是古今得未曾有之奇吗
研究两宋时代的文化教育问题
特别不要忘掉同时要研究辽
金原史
因为这时等于中国历史上第二个南北朝
在这三百年间
北方的辽 金
元也同样传承中国儒
释
道三家等的文化教育
只是在帝制的政权体制上有别而已
辽 金
元和南北朝时代的北魏一样
比较崇尚佛教
但在中国整体文化来说
入世治国之道
他们仍然是注重儒家传统的
北宋后期到南宋之间
理学的兴起
在北方的儒者却认为这如同儒学的怪胎
或是儒学的骈母之旨
例如北方的名儒李平山便著有明道
即说中和融汇儒释
道三家的观念
而坚帛理学家的说法
至于在金元期间
禅宗陶纵传法的高僧万松行宿以出类拔萃的声望而望重士林
忠于振兴嵩山少林寺的禅风
金元之间的名士如元移山
耶律楚材等都是他的入世弟子
尤其在中国的医学史上
继唐代孙思邈的高峰
到了金元之际
出了四位名医
其著作流传千古
至今仍具有医学上不衰的权威
也可说金元时代北方出了几位对生命科学贡献卓越的医药科学家
那就是河间硫丸素
张子和
李东源
以及浙江义乌的朱丹西
他们皆不同于南方的明儒理学家们高谈性命之说
作论理气二元却不切实际的作风
明清的四书和八股文
中国文化学术史上最为遗憾的是
就是自明初朱元璋立国以后
到后来明清两朝近六百年间
采用宋儒理学家朱熹注解的四书作为考试取试标准的思想意识形态
又将世子考试所用的文章题材规定为八股形式
我们为了浓缩专题来讲
朱熹注解四书的是非好坏对错
牵涉汉唐以来许多经学范围
世属专精而广泛
真是一言难尽
孤至之勿论
至于至今成为大家口头语的八股文
其内容又究竟是什么呢
大概来讲
所谓八股文
是根据朱熹注解的四书
任随主考官的意思
取他一两句书的内容
定出一个题目
密封以后
由进考场的柿子们拆开
式子们则根据自己所知四书中这个题目的内容
以及朱熹所注解的意义自行发挥
首先对本题有个固定的规格
那就是先要成体
再来破体
然后全篇文章要有一定的起承转合
而在起承转合的每一段
每一节又具有正反相对称的文字韵律
可以朗朗上口
读来既有内容又有音节
我在年少的时候读书
虽然已经废除科举
不考八股文了
但我很好奇
想尽办法找了几篇八股文来看
读后虽然认为废除八股文是对的
但也觉得它的规格内容不可随便鄙视
我很顽皮
有时候自当主考
出个八股文的题目考大家
题目是何谓里美
我又自作考生
自诵长题
而又破题曰
子曰
里仁为美礼
其有其美者乎
盖美不在人
而但有人而已
人其美乎
人不自美
而在人之所为而美
故成其美
读了大家大笑
笑完了又故意用白话做错误的成体
说
林里有美人吗
不知道
真有美的
不知道
真有美的或是丑的
美的自然美
丑的当然丑
美的丑的配在一起
那不是邻里中每丑都有了吗
大家又大笑
试想
在明清两代
是由这样的八股文来考取秀才
举人
进士的三级考
你看这考取的是一个什么样子的才子
可想而知
在这近六百年的文人学者
才子
有几个肯在他的文集中刻上自己当年在考试中书写的八股文章啊
过去有个笑话
一个考取举人的世子到朋友家里去
看到朋友在读史记
他就问
你怎么有空读闲书
朋友对他说
这是司马迁的历史书
名著
他听了又问
司马迁是哪一科的进士啊
这便相同于现在进学校读书的青年
在一级一级的考试通过以后
谁又会因反复回忆自己当时所答的考试题目而得意呢
为了应付考试
在强烈的电灯光下毒坏了眼睛
拿张文凭做进门钥匙而来找工作
学非所用
用非所长
这岂不又是一番新八股的大讽刺吗
可是明清许多名士大臣
例如明代的王守仁
王阳明
张居正
清代的曾国藩
左宗棠
张之洞
翁同和
最后的状元张翦等人
都不是由明清两代的官学国字监出身
他们当初都是由家属或书院自学成才
在随俗走八股考试的功名路线而来
这也就是明清两代传统所说的十年窗下无人问
一旦成名天下之的自我苦读而成名的例证
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