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孟子 原点说
万章曰
敢问不见诸侯
何意也
孟子曰
在国曰市井之臣
在野曰草莽之臣
皆为庶人
庶人不传志为臣
不敢见于诸侯
礼也
万章曰
庶人召之
义则往亦
君欲见之
召之则不往见之何也
曰
往亦义也
往见不义也
且君之欲见之也
何谓也哉
曰
谓其多闻也
谓其贤也
曰
谓其多闻也
则天子不召师
而况诸侯乎
为其贤也
则未闻欲见贤而召之也
穆公弃见于子司曰
古千乘之国
以有是何如
子思不悦曰
古之人有言
曰是之云乎
岂曰有之云乎
子思之不悦也
岂不曰
以谓则子
君也
我臣也
何敢与君有也
以德则子是我者也
昔可以与我有千乘之君
求与之有而不可得也
而况可召于齐景公田
召渔人
以精不至
将杀之
治事不忘再沟壑
永事不忘丧其缘
孔子昔取言取非其昭不往也
曰
敢问召愚人何矣
曰
以皮冠庶人
以毡士
以骑大夫以精
以大夫之招
招渔人
渔人死不敢往
以士之招
招庶人
庶人岂敢往哉
况乎以不贤人之招
招贤人乎
欲见贤人而不以其德
犹欲其入而闭之门也
弗役
路也
礼门也
唯君子能由是路出入是门也
诗云
周道如邸
其直如史
君子所履
小人所事
万章曰
孔子君命诏
不四驾而行
然则孔子非鱼曰
孔子当士有官职而以其官召之也
这段话的意思是说
万章说
请问不去觐见诸侯国君
这是什么道理
孟子说
对于国君而言
没有官职的人
住在城镇的叫市井之臣
住在乡下的叫草莽之臣
都叫平民百姓
平民百姓不承送见面礼
成为臣属
不敢去觐见诸侯国君
这是合乎礼法规定的
万章说
平民百姓召唤他去服劳役
他就服劳役
国君想见他
召唤他却不去觐见
这是为什么
孟子说
去服劳役是他的本分
去觐见国君不是他的本分
况且
国君想见他是为什么呢
万章说
因为他见多识广
因为他贤能
孟子说
因为他见多识广
然而天子都不能召唤老师来见自己
何况是诸侯国君呢
因为他贤能
那么我没听说过想见贤能的人却召唤他过来的
鲁穆公多次去拜访子思说
古代千乘大国的国君与世人交友是怎么做的
子思不高兴了
说
古人的话是说国君师从世人吧
怎么是说和世人交朋友呢
子嗣的不高兴
难道不是因为他认为以地位而言
那么您是君主
我是臣属
我怎么敢和君主交朋友
以德行水平而言
那么您是师从于我
怎么可以和我交朋友呢
千胜大国的国君请求与子思交朋友都做不到
何况还要召唤他过去呢
齐景公田列用装饰有羽毛的旌旗召唤猎场的官员
那人不受召唤
齐景公要杀他
但他因为这么做符合礼法而毫不惧怕
志向远大
节操高尚的人不怕因坚守道义死无葬身之地
勇敢的人不怕因坚守道义被砍头
孔子赞许取法这个猎场官员
什么地方呢
就是赞许取法
他不以合乎礼法的召唤就不接受
万章说
请问该用什么评信召唤猎场的官员
孟子说
用皮帽子召唤树人
用全幅红色帛做的曲柄旗召唤世人
用挂有铃铛的旗召唤大夫
用装饰有羽毛的旗以召唤大夫的礼节召唤猎场的官员
他虽死也不敢前往
以召唤世人的礼节召唤平民百姓
平民百姓怎么敢前往呢
何况用召唤无德无能者的礼节召唤贤能者呢
想见贤能者
却不采用正确的方式
就好比想让他进来
却把门关上
道义犹如大陆
礼法犹如大门
只有君子能沿着道义的大路进出礼法的大门
诗上说
周朝的大陆平整的如同磨刀石
笔直的如同剑杆儿
这是君子所走的大路
是小人所效仿的
万章说
孔子
国君有命令召唤
不等车马背后就出发
难道孔子错了吗
孟子说
孔子当时正做官
有正事的官位
国君是以他的官位召唤他
孟子认为
真正的贤士不仅不会去拜见君主
以免有迁禄之嫌
即使是君主召见
也不会去
因为贤士不是一般的臣相
甚至也不是君主的朋友
而是君主的师傅
哪有门徒召见师傅的道理呢
鲁君见子思
欲以子思为友
而子思不悦
其君召见于人不以其礼
而于人宁死不去
愚人尚且不可召
何况闲士呢
而那些在市井
在草莽的闲士
君主若不理遇
别说召见他们
即使君主亲自来拜见他们
他们都未必会买君主的账
孟子认为
君主欲得贤士帮助
必须讲义和礼
按周道行事
国君以失礼对待贤人
敬重贤人
才能发挥贤人的作用
中国历史上不乏这样的佳话
如成汤对待伊尹
周武王对待姜尚
刘备对待诸葛亮等等
由于君主礼待贤人
既发挥了贤人的治国安邦之才
又成就了一番大业
至于孔子在国君召唤时急忙动身的原因
孟子认为是因为当时孔子有官职在身
接受召唤
合乎礼仪
孟子强调君子的言行必须合乎礼仪
遵循义
要求君子做到非礼不为
非义不行
意在要求君子加强品德修养
维护世人的操守细节
孟子的这一主张具有重大的现实意义
那些丧失做人最起码的操守气节的人
为了达到个人的种种贪欲
最终身败名裂时
用自己的所作所为对照两千多年前孔子的这一告诫
难道不问心有愧
追悔莫及