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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与离楼演播菩提牙舍领导人的三大毛病
关于责难于军
我们再举一个例子
清代康雍乾三朝的时候
有一位大臣
叫做孙嘉干
字西宫
他有一篇很有名的奏折
在曾经讲孟子见梁惠王时详细介绍过
可能大家不清楚
现在这一篇印给大家的讲义是把它集拢来的
不完全
这一篇东西很长
很有名
叫三习一必书
这个孙先生告诉乾隆
做皇帝有三个大毛病
很容易养成
这三个毛病一旦养成
如果出一个大纰漏
就不可救药
诸位青年同学
难得上这个课
外面恐怕也很少看到
好好注意
将来你们诸位出去做了公司的老板
工商界的领袖
或做一个校长
甚至做一个家长
都容易犯这三个毛病
不可不甚戒也
第一个毛病是什么呢
主德清
则臣心服而宋
人正多
则民深受而感
他说
做一个好皇帝
当一个好领袖
一个公司的好董事或总经理
因为你好
部下心里服你
到处讲你好
如果当皇帝的行人政
老百姓受了你的好处
出一言而迎庭称圣
发一令而四海讴歌
你上面随便讲一句话
或下一个命令
下面都叫好
真诚的叫好
在臣民猿
非限于老百姓
部下的宫委不是拍马屁
是真诚的
然而人君之耳则熟于此矣
上面的人听恭维话听久了
耳朵听习惯了
有一天如果来一句不是恭维的话
就会受不了了
因为这个习气已经养成了
当校长啊
当法师啊
都会有这个毛病
出家人当法师
这个一句了不起
那个一句了不起
法师慢慢就起不了了
每个人都是如此
皇帝也是如此
而语欲化
匪欲则逆
故使而匡扶者惧
继而木讷者厌
久而颂扬之不公者亦处矣
是为儿媳语
所闻则喜
余而务之
这一段就是说
上面的第一流的好人
下面多恭维
譬如大家见到我老师啊
你讲的好啊
那恭维话多的很
听久了以后
真觉得每一个毛孔都钻出一个悚然来
久而久之
会觉得自己伟大的很
千万不能受骗
将来你们做事业
当了领导的人
这样一受骗
你就完了
上遇智则下欲愚
注意哦
当领袖的人不要太聪明
上面越聪明
下面的笨蛋越多
那是真的
这叫做良冶之门多遁铁
好的铁工厂里头废铁特别多
良医之门多病人
好的医生那里病人特别多
那是没有办法的
所以上面越智
下面笨的越多
因为本来不笨
上面的人太能干
下面的人就抱一个观念
多做多错
不做不错
干脆不做最好
因为领导太能干了嘛
什么都会
曲羌铲斜
顾盼而皆然
他说因为上面是能干聪明的领袖
下面跟着的顾盼而皆然
上面皇帝走在前面
头一回过来
就看到镜里看到到处都是拍马屁
免官叩首
清朝时候都是这样
扎帽子脱了
跪在那里应声而祭事
到处听到都是好的
都是应声虫
在陈宫以为尽礼做干部的人
这也没有错啊
这是对掌上敬礼嘛
然而人君之木
则熟于此矣
当皇帝看久了以后
看惯了有一个腰弯的不够弯
就讨厌这个家伙了
所以这个毛病不能养成习惯
目语魅化
匪媚则触
眼睛看到的都是拍马屁的人
如果看到有一个面孔翘头翘脑
不大拍马屁就刺到你了
故始而据野者赤
继而言淡者疏
想做圣人的皇帝
看到傲慢一点的
开始是训他几句
有些人不是傲慢哦
他做官读书
志在圣贤
很恭敬的
但该说就说
他是好心
可是你就觉得讨厌
谁晓得他讲的对
就是不过瘾嘛
慢漫
好人也离开了
久而偏僻之不巧者亦无矣
久而久之
马屁葡萄家的忠臣也离开了
是为木
习于所见
则喜柔而勿刚
要注意哦
当爸爸妈妈的也一样
我也做过爸爸
我也做过人家的儿子
这些经验都同诸位一样
都经验过的
我才发现
做爸爸的有时候对儿女也拍马屁的
回头一想
都是一样
所以齐家就可以治国
你说父母对儿女绝对平等
大家当过父母的仔细想想看
有没有平等
没有的
有偏心
对儿女都有偏心
你想带领部下会没有偏心吗
所以孟子说
做皇帝之难啊
学问就在这里开始了
你们当法师的
将来收徒弟
说一律平等
没有偏心
那是圣人
不过我们不是圣人哦
是圣人同音剩下来的圣
我们是圣人
所以人听马屁话久了
你就喜欢柔和的人很乖
态度很好的人
开始觉得是要做圣人
对不好的态度还能够忍受
慢慢的不能忍受了
这是第二个毛病
敬
求天下之事
见之多而以为无奇也
则高己而卑仁甚
办天下之物
乐之久而以为吾难也
则雄才而易事
当领袖的人要特别注意
因为社会上很多一流的人到他面前来
他看多了一流的人才
认为没有什么了不起
就把人才当狗屎了
你再看到科学家都是怪里怪气的
没有什么意思
然后看看都不如自己
搞久了
觉得天下自己第一聪明
没有人超过自己
领袖要办的事是天下的事都是大事情
处理惯了
久而久之
认为天下没有困难的事
到我手里就解决了
他不晓得
能够解决
并不是他比一般人能干
而是因为他有一个无形的权利
是这个权利使他把事情解决的
如果他失了这个权利
也就解决不了困难了
因为他不懂这个礼
在上面当久了
则雄才而易士
自己认为是天下第一英雄
把天下的事情看简单了
至之人而不闻其短
反知己而不见其所过
于是乎
异之所欲
信以为不逾
令之所发
慨其余必行矣
是谓心习于所事
则喜从而勿为
中间的文字都不解释了
大概都看懂了
他说
这样搞久了以后啊
认为自己反正都是对的
慢慢认为天下聪明都不如自己
心里越想自己越对
越想自己越伟大
慢慢养成一个毛病
喜从而误为喜欢顺从自己的话
讨厌相反的意见
三习继承
乃生一婢
眼睛 耳朵
心里有这三种毛病
一个大漏洞就出来了
何谓一避
喜小人而厌君子是也
自然喜欢拍马屁的
千穿万穿
马屁不穿
喜欢人家戴高帽
老师好
老师早
老师是个宝
明知是给你戴高帽
也是挺舒服的
戴久了就习惯了
这是孙熙公对皇帝的教训
是教训乾隆的
哦
下面还长得很
一样一样说
所以这一片东西
清朝后来的皇帝都要读
这一篇书文集中了孔孟思想
就是刚才说的
责难于君谓之功
读书志在圣贤的一个榜样
曾国藩曾说
他年轻时常听到老辈子讲孙西公这篇三喜一书
毕是一个读书人不能不读的
曾国藩年轻时也很自负的
文章也很好
一般年轻人读这一篇文章
看看没有滕王阁局好吗
更没有西厢记那个花落水流红
闲愁万种
无语怨东风好吗
所以认为没有意思
曾国藩说
到了自己做事的时候
一看
我啊
服服帖帖的
甚至把它印出来
给几个兄弟和一般弟子
高级干部们看
不但做皇帝的要读
任何一个领导人都要读
全篇的奏意很长
这个叫做责难于君谓之功
也是臣善辟邪
这才是真正的恭敬
但是你把全篇奏义看完了
孙西公没有一点火气
他是平平实实
老老实实
所以皇帝看了非接受不可
当然
碰到乾隆是个好皇帝
有这样的雅量很了不起
他就接受了
并且吩咐子孙都要赌
现在是为了说明责难于君谓之功
臣善辟邪谓之敬这两个问题
我们提出来这个资料
效法尧舜
怀疑尧舜
孟子曰
规矩方圆之至也
圣人
人伦之至也
欲为君
近君道
欲为臣
近臣道
二者皆法尧舜而已矣
不以舜之所以事尧事君不敬其君者也
不以尧之所以治民治民贼其民者也
孔子曰
道二
仁与不仁而已矣
报其民甚
则身是国王
不慎
则身威国削
民之曰忧
吏随孝子慈孙
百世不能改也
诗云
阴见不远
在夏后之事
此之谓也
孟子曰
规矩方圆之至也
这个话我们不需要解释了
规跟矩是两个仪器
可以画方画圆
圣人
人伦之至也
什么叫做圣人
当然值得讨论
儒家的道理
做人的目标是成圣人
等于我们学佛的人
目标是成佛
至于有人说学佛的目标是往生西方极乐世界
那并不是学佛的真正目标
那是没有办法了
因为晓得自己成不了佛
只好到极乐世界去留学
学好了再成佛
那个是留学的地方
所以
学佛的人
志在成佛
学道的人
志在成仙
学儒家的人
志在成圣人
拿中国文化来讲
佛也好
仙也好
儒也好
统称叫做圣人
孟子说
圣人
人伦之治也
人伦是人的人格
人的标准
人的规范
人的规范做到了极点
就谓之圣人
怎么样叫极点呢
很难讲
下面接下去讨论圣人的标准是什么
欲为君
进君道
欲为臣
尽臣道
这个君子
现在名词就是领袖
家长 领导人
所以我们不要看到君子就想当皇帝
在上古的文化里
这个君子是代号
想长者
长辈领导的人
小学里的班长
在这一班里
他就是君
领头的
他说
一个做领导的人与他属下的人
就是君道与臣道
这两个以什么为标准呢
二者皆法尧舜而已矣
都该效法尧舜
我们上次提到要注意的
在孟子的前面很多篇
梁惠王啊
公孙丑啊
孟子给诸侯们讲话
要他们效法文王的地方多
很少提到尧舜
到这里
提出尧舜来
说只要效法尧舜而已
下面他有个解释
不以舜之所以事尧弑君
不敬其君者也
做一个臣道的人
就是做人家干部的人
必须要像舜当年跟唐尧做事一样
弑尧这个事是动词
就是替他做事的时候
做他干部的时候
要以这一精神来弑君
也像跟自己的长辈或者是国家领袖做事一样才对
假使不是这样
这个人是不敬其君
换句话说
做领导的人
不以尧之所以治民治民
贼其民者也
如果不以唐窑治理天下国家百姓的那种精神来治理一般人
那等于贼其民
害天下的人
这个贼字用得很重
等于谋杀天下人
各种坏的名词都可以加在这个贼字上面
好
这里有一个问题出现了
他说
以君道来讲
做领导的人第一个效法的人是尧
以臣道来讲
第一个效法的是舜
像我们老一辈子读书
尧舜这一些故事都很熟
现在年轻人就要回转来去研究尚书了
这是书经
其中第一篇是尧典
这个古文研究起来就很麻烦
孔子也经常提尧舜
孟子在这里也提出来
孔子的孙子子嗣主中庸时讲他的祖父孔子祖述尧舜
宪章文武
换句话说
孔子的教育精神就人效法
人格养成的最高的标准是尧舜这个精神
而文化的
政治的
社会的
经济的等
则宪章文武偏重在周朝文化的文王和武王
关于尧舜的研究
当然古代素来都讲好的方面
到宋朝以后
人类的知识文化到底不同了
对尧舜的怀疑慢慢开始
到明朝更多
到了民国时间
那个厚黑教主李宗吾写了一篇我对于圣人的怀疑
当年也很轰动
他提倡的后黑是故意骂人的
骂人面厚心黑
他说成功的人都要如此
文中列举了历史对尧舜的怀疑
当时大家读到李宗吾的文章
认为他是一个怪物
我跟他年龄差一大截儿
不过是好朋友
我说你又何必这样搞呢
他说
你不知道
我跟爱因斯坦是同年的他已经是世界上第一流的科学家
成名了
我现在没有成名啊
所以我只好走歪路
乱骂人
我说你这样骂人是不对的
要被抓去关起来
他说
我就是希望人家把我抓去关起来
一关起来
名气就大了
到现在还不关我
所以我这个教主还没有当成
你看这个人怪不怪
但是他本人非常好
道德也很好
他当时写尧舜
只是怀疑
我说
我这个人脑子是很死的
你写的有很多问题
你这个思想哪里钻出来的
他说
我叫李宗吾吗
明朝有个学者叫李卓武
做了很多怪事
又是学佛又是学儒
也是大宗师
晚明的时候出了几个怪人
对于学问的研究和怀疑非常尖刻严厉
李卓武是对历史文化的问题挑剔的很厉害的一个人
他姓李
我也姓李
所以李宗武写尧舜写了一大堆
其实古人讲过
尧为什么把两个女儿嫁给舜娜
因为他的儿子不成器
将来尧老了
这个不成器的儿子一接手
把国家搞亡了
那怎么得了呢
干脆不传给儿子
幸好还有两个女儿
以两个女儿做本钱吧
一起嫁给舜顺当了皇帝
虽然不是我的儿子
却是我的女婿
半个儿子嘛
天下始终还是自己的
李宗武说
这是尧的手段啊
我说
你们讲起来都是歪理
这种煽动性的文章
都是五四运动前后的作风
你说不成理由吗
很诚其理由
真成理由吗
金圣探批小说一样
当笑话看看可以
当真话看
全搞错了
其实宋朝
明朝
我也可以列举很多的资料
都是对于尧舜的怀疑
反过来
正面如何去了解尧舜呢
这个问题太难了
我们都晓得
除了书经上这一篇谣典外
孟子提到的也不少
大家注意史记上的伯夷列传
司马迁提到一句话
传天下若思之难也
这是点题
给我们画龙点睛
大家都晓得
尧舜是公天下
礼让天下
不是那么容易啊
不是说我老了
你来吧
拖上来就是
不是这样
要晓得
尧选定舜
是由四方的诸侯推荐的
以后贬值数十年
姚教舜跟着自己做行政的工作几十年
每一个部门都给他去磨练过了
成绩都不错
这时尧已经八九十岁了
然后才说
你来接手吧
这就是司马迁所说
传天下若斯之难也
他说公天下
那个让那个选贤与能
是这样的难
不是像现在的人说
拜托
投我一票
他当选就算是能了
如果他没有行政经验
也没有人品的证明
能与不能
有谁知道啊