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第二百三十七章得不到是不属于我
失去是不该我拥有
日本有位桃水禅师
因他修为金身
因而有很多人不远千里来跟他学禅
但他们大都因桃水禅师的严格考验而没有坚持下去
这让桃水禅师十分失望
有一天
人们发现桃水禅师从寺院里失踪了
三年后的某一天
禅师的一个学生发现他正跟一群乞丐住在一起
当下这个学生便向他请示禅法
禅师说 好吧
如果你们能跟我住几天的话
我就教你
学生十分高兴
余下便脱下了身上的华服
同桃水
缠梁一样
与乞丐们住在一起
午夜时
人们起床的时候
发现一个乞丐死了
于是桃水便与学生一起将乞丐的尸体抬到外面埋了
接着回到住所继续睡觉
桃水睡得十分香甜
可是那位学生却因感伤而久久无法入眠
第二天
桃水禅师兴高采烈的将死去乞丐的食物与学生分食
桃水禅师边吃边高兴的说
太好了
今天可以不用出去起食了
桃水禅师大口的吃着死去乞丐留下来的食物
可他的学生却一口也无法下咽
桃水禅师吃完后对学生说
你可以回去了
学生默然无语
黯然离开
这则禅宗故事的寓意十分深刻
桃水禅师的学生虽然脱下了身上的华服
却放不下心里的华服
他放不下身段
放不下心中执念
因而总是心神不宁
无法像桃水禅师那样安然的处于一无所有的环境中
生命中也会有很多东西
我们总是放不下
执念在心中
要知道
得不到是不属于我
失去是不该我拥有
该来的总会来
该走的总会走
执念对我们并没有好处
佛教大师每每看到芸芸众生报守辛劳犹不自知
总是会发出感叹
佛家奉劝世人的正是放下二字
只有如此不断悔过反省
将内心的恶意驱除
但是是非名利
便可以坦然自在的活着
白玉经中讲到
有一个人经过长途跋涉
非常疲乏和干渴
他看见一条竹筒连成的水道淌出清清的细流
就赶紧跑过去捧水便喝
喝饱后
他满足的对竹筒说
我已经喝够了水
就不要再流了
他说完后
发现水依然细细的流着
心中发起了火
我说我喝完了
叫你不要再流
为什么还流
有人见到他这个样子
暗自发笑
上前开导说
你真没有智慧
你自己为什么不离去
反教水不要来呢
世间的人挣扎于七情六欲
可是久而久之
对这缠人不休的欲望也会生出皮厌
如是就想
这些诱人的色声香味
不要再来到我的面前
使我眼见心烦
可是武欲依然如旧
不断纠缠人心
于是按捺不住
大发雷霆
再次诅咒
我要你迅速消失
永远不要再出现
为什么你还来纠缠
让我见到心生烦恼
有智慧的人说
一个人若要离开武域
应该收设自己的六情
关闭心意
妄想不生
这样才能得到解脱
何必执着眼前的事项而希望他不生呢
有时候
扰乱我们心神的往往并不是现实中的东西
而是藏于心中的那些得不到和已失去
他们总是时时刻刻又引着我们去想他
为了钱
为了权
为了欲
为了名
我们日日夜夜
东西南北团团转
明知道它是可怕的
很难得到
却又忍不住去注意它
当你惹他注意时
你已经无法摆脱它了
把生活的道理想的越复杂
生活反而会越复杂
心劳变一重又一重的不能开解
因此
我们不如踏踏实实的做事
规规矩矩做人
德功名利禄便得不得也无所谓
必要的时候放下
这才是最现实且可行的办法
世界上有金钱
有名位
有富贵都不重要
重要的是我有欢喜才可贵