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三
人际关系智商的培养
人际交往能力或人际关系智商的培养是提高情商的另一重要方面
它是社会生存所必须来维持个人心理健康的重要因素
社会团体和他人提供规范
关怀 温情
精神支撑
是个人生活和成长不可或缺的外援
良好的人际关系给人以亲密感
信任感
依附感
安全感和实际帮助
能增强个人的自信
自尊
提高个人的价值感
耶鲁大学
加州大学等研究发现
乐于助人
人际关系和谐者
预期寿命显著延长
心怀恶意
损人利己
人际关系不融洽者
死亡率比常人高一点五到二倍
佛教教给人们许多交际之道
其重要原则有一
怀慈悲心
平等心
利益心
广结善缘
助人为乐
这是佛教处理人际关系之根本
小品般若经大如品教
菩萨对一切众生应怀平等心
慈心 不义心
安稳心
不嗔心
不恼心
不戏怒心
父母心
兄弟心等十种心与共与人交往
大般若经卷三百二十四说
当于一切众生诸平等心
起恭敬心
至直心
调柔心
利益心
哀乐心
吾爱心
岂如父母兄弟
如姊妹
如男女
如亲族心
起朋友心
岂如亲教师
如鬼伴师
如弟子如同学心
岂如预留一来不还
阿罗汉独觉心
菩萨摩诃萨心
如来心
其供养
恭敬
尊重赞叹心
岂应救济怜悯复乎心
其毕竟空无所有不可得心
其空无相无怨心
并以此等心应与其与言交往
嗯
以慈悲心待人
给人以关怀
爱心
热心和同情
自然会具有亲和力
获得别人的好感
以平等心对待他人
不轻易娇慢势力
甚至将众生看作未来之佛
高度尊重他人
也会获得他人的尊重
佛陀教导弟子应以积极主动的姿态
以四设法舍取众生
利益众生
往结善缘
帮助人排忧解难
即兴自说居士经
佛纪言
有苦有难者当去多关照
人与人之间相爱互友好
大保济经卷八十五位菩萨英于一切有情起利
以安乐
增上一乐
常怀利益一切众生的意愿
若持首菩萨倒亦有情界
热情主动的做一切众生的挚友
助伴
做众生不请之友
则更会受到众人的爱戴
一个慈悲心深厚
关心别人
热心助人为乐的人
走到哪里都会有众多的朋友
良好的人缘
诸事顺遂
并从此中吸取精神营养而活的充实健康
郑实言精神体操说
越能结善缘
便越能在生活与职场中成为一位佼佼者
二
淡泊我执私心
多考虑他人
人际交往的障碍是以自我为中心
自私自利而不考虑他人
正实眼精神体操过好每一天说
自我中心过强是导致人际关系差的根本原因
我知私心太重的人很难有好的人缘
此类人太介意自己
总是从自己的感受着眼看待别人
不了解别人的需要
容易错解别人的心意
因而造成冲突
敌意和孤立感
会对人际环境过于明感做出适度的反应
很难有知心朋友和好的人缘
自己也会因此而心境不佳
与人交往需淡泊私心和我执
多考虑别人而少考虑自己
星云和尚教人尊重别人隐私
不可窥人秘密
不可揭人之短
不可搬怒是非
与人相处应他人老大
自己老二
你大我小
你有我无
你对我错
你好我坏
做人要厚道
随时给人留下转圈的余地
若按佛法正道修行
善修无我观
与人交往时处处想到他人的利益
先人后己
乃至只考虑他人
不顾自己的得失
则自然会有好人缘
不关心别人
不愿为人服务办事的人
不会有好的人缘
三
谦恭有礼
小品般若经大如品教菩萨对一切众生应行的识众心中有亲
下心谦卑是佛教和其他多种宗教所崇尚的美德
大乘本生心地观经卷悟教导菩萨应关诸众生是佛化身
关于自身实为迂腐
关诸有身作尊贵享
关诸自身为同菩享
嗯
把华经中描述的常不清
菩萨见一切人皆恭敬礼拜
现代红衣法师教人应看一切人皆是菩萨
唯我自己是凡夫
要看自己是擦桌子的布
佛教十分重视礼节
教人以欢喜的态度
温和的笑容和语言待人
大保及经卷八十五说
菩萨应对一切众生
应量而雨故含笑鲜言
月灯三昧经卷一说
菩萨应面长一悦
言辞和雅
彭仙慰问
恭敬尊长
同经卷五记云
若与老少所语言
常含笑发言先慰问
灭除己傲慢于谦
诗地论卷二十五说
见人应远离贫促
疏言平事常为爱欲
这样的人性多摄寿善
法旁律是明贤善
这种贤善之人必为人们所喜爱
必有许多好朋友生活得愉快
同论卷八十八说
同道之间应互相关心
李靖见面时行二种慰问
一问病苦
二问安乐
唐道一禅师从林要则谓
处众以谦恭为有礼
待客以诚实为供养
当代星云和尚教人
楚人之法
应有和蔼之容
虔仰之气
恭敬之心
赞美之言
应常以最容易拿出的东西
微笑供养一切人
恭敬 赞美
包容是待人处事的三部曲
达摩南陀法师如何无忧无虑的生活说
尊重别人的礼节和习俗
容许他人由于你意见不一致的权利
不强迫他人接受自己的信仰和生活方式
学会以温和有礼的态度来表达不赞同的意见
与人相处不能一味竞争
只想压倒战胜别人
要尊重别人的自尊
该谦让时要谦让
谦让之让是儒家所说君子应有的品性
郑时岩禅新的效能训练说
人不要老是赢人
要留一些给别人赢
不要老想占上风
要给别人一些尊严
只知竞争而不顾他人者
即使赢了
也难免失去人缘
造成障碍
只有虚怀若谷
自他坚顾
才能成为真正的赢家
四 结交善友
中国俗话说
在家靠父母
出门靠朋友
英国谚语谓
朋友比兄弟更亲
心理学家说
知心朋友之间的沟通类似心理治疗
增加自我了解和接纳
缓解压力
佛教十分重视交友
佛陀多次教人以交友之道
十分强调亲近能引导帮助人向于正道正法的善知识善友
本是经卷六佛言
亲近有志人
素能甜仲苦达阿汗
卷四第八十六经
佛陀教在家人获得宪法安乐的四大要点之三
善知识具足及交结良师益友四份律
卷四十一
我谓亲友之间应以七法相待
难语能语
难做能做
难忍能忍
密室相语
无相法漏
糟苦不舍
贫贱不清
大善全经
佛言
朋友之间相处只要有三
一者
见有过失
转相见小
二者
见有好事
身生随喜
三者
在于苦饿
不相弃舍
郑实言
过好每一天
说交友虚守信用
守时
不让人等候
不随便向朋友借钱
或借钱借物不还
应主动破费而不平分费用
不应嫉妒朋友的成功
应分享其快乐
另一方面要远离恶友
善生经佛告青年
善生不与放逸
欺狂
凶险的恶人为伍
亲近恶友有伺机欺骗等流失
令家中财产日日损简
或酒 赌博 嫖娼
歌舞
食之有皆属恶友
恶有貌似亲密
或似未福
或似敬顺
或常尽美言媚语
实则别有所图
或先予后夺
或予少忘多
或违利古亲
或有危难
便会翻脸舍弃
乃至落井下石
杂阿函卷三十五
第九百七十八经
佛陀教人如何区分善知时与乍现为善有相的恶之时
为恶之时
虽然口说恩爱语
似乎与其同一体
而从所作所为可以看出其心口不一
唯真利益我者
真善之时
则能指示我
以正道批评我的过错
佛说背景中
佛说朋友有如花
如秤 如山
如地四种
何为如花
好时插头
委时捐之
见富贵富
贫贱则气
是花有也
何谓如秤
物重投低
勿轻则仰
有雨则静
无雨则慢
是乘有也
何为如山
譬如金山
鸟兽及之
毛与蒙光
贵能容人
富乐同欢
是山有也
何为如地
白骨财宝
一切养之
师同养护
恩厚不薄
使地有也
应善于食人
认得瓜友
乘友
多交山友
地友
大乘要求菩萨主动的做一切众生的不请之友
于谦师帝论卷四十四说
菩萨对一切众生
若实不实
一切等心
唯有唯朋
无怨无系
要为唯有医护者
随利随能做其医护
嗯 结交朋友
需向朋友展现暴露自己
互相信任
讲真实
吐实情
才能互为知己
互为知己才能成为好友
坦率的向朋友诉说自己的烦恼
忧愁
能获得朋友的帮助
起到很好的疏解治疗作用
能加深友情
融洽人际关系
心理学家称之为自我暴露疗法
星云和尚交人
对朋友应不念旧恶
对自己要不忘初心
交好朋友的处方
好心一片
爱语三句
忍耐一时
慈悲全用
不失武钱
信用始终
感谢万分
体谅一点
恭敬实诚
方便布局多少
五
培养说话的技巧
避免言语伤人
人际交往中语言极其重要
应避免恶言伤人法
据经佛言
俯是之声
腑在口中
所以斩身
只因恶言常作爱语是四设法之一
与请师第论卷四十三说
行爱语的菩萨
见人时应含笑问候
问其安详
健康
顺利与否
赞叹其成功幸福而表示庆悦
要尽量说对他有实际利益的
有意义的胜意欲
虽然交情甚密
也不应共谈对方不利的言论
若有姻缘虚线谈谢称理而为细谢
开玩笑可以
但玩笑应该开得合理有分寸
宋持寿怀深禅师祭云
莫说他人短与长
说来说去自遭殃
若能闭口深藏舌
便是修行
第一方
不要轻信和传播不利于他人的闲话
天如韦泽禅师祭云
世人爱听人言语
言语从来赚杀人
星云
人间佛教的戒定会教人
好话是供养
赞美出妙香
说话要多说情
谢谢对不起
应不说是非
不传播是非
不计较是非
不称己赞
不宣忍过
郑实言心灵体操过好每一天
禅亲的效能训练说要说真心话和有把握的真话
要说事理
而不是品评别人的是非
心里激动时恒实不讲话
不用训斥和乞怜的方式与人讲话
说话要掌握时机
谈吐要中肯
具有幽默感
不偏激
不自卑
常以我的看法大概是这样的
开头话不必太多
要说的有分寸
尽量考虑别人的会客时间
不漫无边际的滔滔不绝
若非经过慎重考虑
不轻易答应别人的请求
一旦答应就一定要做到话多
比失人多的场合少说话
把未出口的不改成这需要时间
我尽力
当我决定后会给你打电话等
与人谈话注意技巧
多听
多问少说
多谈事少谈人
多赞美少批评
即便别人口出不逊
也不要恶言相向
不揭短
不讽刺
不伤害对方的信仰
不可不加考虑随意大放厥词
不可对别人进行评击
不可不顾他人颜面拿其缺点开玩笑
我当面严语嘲讽
六
批评他人许善巧
对有过错者进行善意的批评管教
是菩萨扰益友情界中最重要的内容
但批评别人要注意场合和方式
尽量让别人容易接受
达阿汗卷十八第四百九十六经
佛言
比丘具备实所批评者实而非虚
实在何宜的时间扰役柔软慈心
无法可检举批评别人的过错
大宝几经卷八十五说
不以此心
不举他过与嗣作罪深见过故
与他作罪无称而讳故
批评必须是善意的
出于爱护对方的立场
言辞要柔和关切
与请师帝论卷四史说
菩萨批评教育
处罚犯错误者
应内怀亲密利益
安乐增尚以乐身
怀着利益对方的好心
未欲令妻出不善处
安置善处
态度要亲切
犹如亲人兴于人间
佛教的界定会教人责己要严
待人要宽
以责人之心则己
以数己之心数人
当要责备人的时候先要检讨自己
又责备的话要带抚慰
批评的话要带赞扬
训诫的话要带推崇
命令的话要带尊重
如何无忧无虑的过生活中说要避免在公众场合批评责骂别人
要以友善的态度指出他的错误
避免刻薄的字眼和愤怒
当别人批评指责你时
你不应该发脾气和表现出不快乐的面孔
七
随他心而转
与人交往应善于体察他人心意
顺其所好
既以私己之心夺人之腹
瑜伽士弟论卷四十说
菩萨应随他心而转
善于掌握对方心情而采取合适的方法态度
他人有喜事时
应主动表示敬畏
别人盛怒时
不要称赞或毁之他
不故意触恼他人
不耻笑清迈人而令比羞愧
即便胜过他也不显示对方的失败
即便对方尊敬自己
也要保持天下不毁人所爱也不在人所不爱
与诸有情
非不亲近
非极亲近
亦不非时而相亲近
非情交者不土实诚
不履希望
知量而受
答应别人的事必须落实
然诺必重
过好每一天说要多了解别人
为他着想
给予必要的支持和协助
维护其尊严
随时给人以方便和欢喜
他人有解不开的心结时
要擅巧劝解
劝解别人的同时
实际上也在劝解自己
别人未必开解劝解着
自己的心情却会有意外的提升
体会到舒畅快感
赞美别人的优点
犹如洒香水
自己也会变得芳香
八
避免别人嫉妒
嫉妒是破坏人际和谐的腐蚀剂
做人需不嫉妒别人
也要提防被别人嫉妒
尽量避免别人嫉妒自己
佛教导证的阿罗汉果的圣者应修一种无争行
主动避免干扰世人
即使世人嫉妒自己
大皮婆沙论卷一百七十九说有静微遗录
应石与墨善良去著分别
应寿补 应寿
观察卜特切罗五种无征形
无论雨墨动静
一切行动
皆尽量不干扰世人
如起时时
假使一切友情因见我故其烦恼者
我既往已无有穷处
断食而死
终不令他因我起结
无争行修习纯熟
进入五争三昧
则自有一种精神力量
能避免斗争嫉妒
与嫉妒者相处
应妥协退让
以爱化恨
戒除误解
鼓励帮助
不因他人的嫉妒而不快
被别人嫉妒说明自己卓越
嫉妒别人则说明自己无能
星云和尚教人
受嫉时以慈对待
有毁谤时感面积德
郑时岩
过好每一天
说
赞美别人是避免嫉妒的妙方
多一份欣赏称赞
就少一分争执嫉妒
九
沟通 宽容 合作
人际之间需要多沟通才能消除误会
互相了解
星云和尚交人
人际交往要做到四互
互通
互助 互赞 互敬
郑实言过好每一天
说
不应自我包藏严密
不向别人吐露心声
应多与别人聊天
对意见不同者
极有嫌隙者
不能怀有敌意而不愿沟通
对别人应多宽容而少苛责
生命的重见
说
万一同事中有人与你不合
你要用爱心去祝福他
耕耘幸福之道
说
学佛人应见人以善
忘其百悲
普天下无我不能原谅的人
达摩难脱法之如何无忧无虑的生活
说 避免争吵
对别人的侮辱学会以冷静的态度以反讽回报
嗯
星云和尚说的好
世间本来就是一半一半的
对于别人恶意的指责
有时要放下看破
凡事不要求十全十美
佛也要受魔王干扰
何况我们是凡夫
被误会
曲解 诽谤
也算是一种消灾吧
在集体社团中
要学会与人合作
为共同的事业而齐心协力
宋建唐行积禅时说
修身至心则与人共其道
兴世立业则与人共其功
道成功者
则与人共其名
要有集体主义精神
如敬慧法师所教导
将自我融入大众
幸云和尚教人
成功不屈
光荣成就归于大众
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