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the孟子原典说
匡张曰
陈仲子岂不成连是哉
居于陵
三日不食
耳无闻
目无见也
井上有礼曹
食使者过半矣
匍匐网将石之三咽
然后耳有闻
目有见
孟子曰
与齐国之事
吾必以仲子为据帛也
虽然仲子无能廉
从仲子之操
则隐而后可者也
弗隐
上食睾壤
下饮黄泉
仲子所居之士
伯盂之所助于亦义道之之所助于
所食之利
伯夷之所庶于亦夷道直之所庶于
是谓可知也
曰
是何伤哉
彼身之惧欺
必庐以翼之也
曰
仲子
齐之世家也
兄戴 葛 路 万中
以兄之禄
为不义之路而不食也
以兄之士
为不义之事而不居也
弟兄离母
处于鱼鳞
他日归则有愧
其兄生鹅者
己贫促勿用
是义义轻者为哉
他日其母杀世鹅也
与之食之
其兄自外志曰
是义义之肉也
出而挖之
以母则不食
以妻则食之
以兄之士则弗居
以鱼灵则居之
士尚为能充其类也乎
若种子者
隐而后充其操者也
这段话的意思是说
匡张说
陈仲子难道不是一个真正廉洁的人吗
住在鱼鳞这个地方
三天没有吃东西
耳朵没有了听觉
眼睛没有了视觉
井上有个李子
金龟子的幼虫已经吃掉了一大半
它爬过去拿过来吃
吞了三口
耳朵才恢复了听觉
眼睛才恢复了视觉
孟子说
在齐国人中间
我一定把粽子看成大拇指
但是它怎能叫做廉洁
要推广粽子的操守
那只有把人变成蚯蚓之后能办到
蚯蚓在地面上吃干土
在地面下喝泉水
可粽子住的房屋
是像伯弈那样廉洁的人所建筑的呢
还是像道植那样的强盗所建筑的呢
他所吃的粮食
是像伯夷那样廉洁的人所种植的呢
还是像道植那样的强盗所种植的呢
这个还是不知道的
匡张说
那有什么关系呢
他亲自编草鞋
他妻子系麻
炼麻
用这些去交换其他生活用品
孟子说
仲子是齐国的宗族世家
他的哥哥陈代在葛毅的俸禄便有几万担之多
可他却认为他哥哥的俸禄是不义之财而不去吃
认为他哥哥的住房是不义之产而不去住
避开哥哥
离开母亲
住在鱼鳞这个地方
有一天
他回家里去
正好看到有人送给他哥哥一只鹅
他皱着眉头说
要这种鹅鹅叫的东西做什么呢
过了几天
他母亲把那只鹅杀了给他吃
他的哥哥恰好从外面回来
看见后边说
你吃的正是那鹅鹅叫的东西的肉呀
他连忙跑出门去
哇的一声便呕吐了出来
母亲的食物不吃
却吃妻子的
哥哥的房屋不住
却住在鱼林
这能够算是推广他的廉洁的操守吗
像他那样做
只有把人变成蚯蚓之后才能够办到