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二
心神病及生理性疾病的佛法心理治疗
精神心理原因导致的心神病有癌
消化性溃疡
过敏性结肠炎
高血压
冠心病
支气管哮喘
皮肤病等多种
据有关统计
在当今所有疾病中
身心病略占大半
或约百分之七八十的疾病与心理病因有关
佛教的皈依八心
祈祷 礼佛 诵经
念佛 持咒
坐禅
修观
经行 补湿
放生等修行方式可以治疗精神心理疾病者
也都可以用来治疗心身病和生理性疾病
或有助于各种疾病的治疗康复
杂阿汗卷三十七第一一零二十四经经在比修阿什伯士病苦
佛为说法
心得解脱
欢喜永跃故身病基础童经卷一千零四百六十经我那提长老告阿那律比丘
我住思念处
专修细面故身诸苦患
拾得修息
皈医发心可以使病人的心灵获得安顿
增强战胜疾病的精神力量
即佛教徒常用的行礼方式
双手合十
据美国医学家史蒂文
拉姆研究
也有使人最大限度的进入进入全身心彻底松弛
从而健身去病的效用
礼佛 诵经 念佛
持咒
不施放生等修行可消除业障
积极福德
使病人增强战胜疾病的信心
泄除心灵负担
制成忏悔
最能消除负罪感
内疚等心理包袱
对治疗因此而致的疾病极有注意
误施放生不仅可增长病人的福寿
而且可通过精神上的充实感
心理包袱的泄除和慈悲心
爱心的增强
加强其机体的免疫力
嗯 佛经载
摩羯陀国阿舍世王弑父即位后
心生懊悔
全身生起恶疮
奇臭无比
百药无效
因师其婆劝其至心忏悔
祈求佛陀加倍
佛入悦哀三昧
望光照射阿舍氏
其恶疮及遇即寺院的终生也有治疗作用
古罗马人即认为教堂里的众生能上杀菌
治疗某些疾病
研究证明
终声频率在两万五千赫兹以上
能治疗流行性感冒等传染病
提高免疫力
一百到两千赫兹的钟声响亮清脆
能增加毛细血管和淋巴流量
四十到一百赫兹的终声浑厚
能缓解紧张
摩盒 纸罐
卷巴将所有疾病分为六种
第六叶病
有肿满
黄须等多种叶病或者是前世杀伤等恶叶的果报
或者有今生的杀道
淫乱
酗酒等不良行为引起
或皆示迫戒动仙事业业力成病
今生的修行也可以引起疾病
若今生持戒
易动业成病
经论中说
修行好者可以转后世应受的三恶道众报
为今生病患而轻受
你叶病由五根而少
相应的亦由五根而发
若沙醉之叶是肝眼病
银裘醉叶是心口病
淫醉叶是肾耳病
妄语罪叶是脾舌病
若倒醉叶是肺鼻病
近日流行的癌
艾滋病多属叶病及不良行为导致的疾病
叶病一般非仅用药物所能治愈
当内用官吏
外需忏悔
官吏指用佛教的见地升观
病有夜生
夜由心起
业力心体本空
从而彻底放弃潜意识中造成疾病的包袱
当代美国路易斯希患癌症后
根据佛法消除愤怒以改变自己制造癌细胞的心理系统
结果结果完全治愈
他因此虔信佛教
在洛杉矶等地建立治疗中心
其生命的重建中说
如果把憎恨融化
甚至可以使癌症痊愈
雷九南博士一九九一年在美国加州成立琉璃光养生康复中心
运用佛教的观点和方法
提出身
心
灵整体健康思想
以开心
天然素食
奉行五戒
食善 放生
拜颤 坐禅
念诵坐言
加上服用小麦草脂
治愈了许多癌症病人
对对
对其念诵七字箴言
方法为
纵时逐一观想
先想光
再念诵咒音
或想象在天气晴朗的草原上
踏着柔软的青草登上前方平顶八层金字塔
足层登上时依次观想红
蓝 黄 绿 橘红 紫红
墨蓝七种光笼罩自身
置顶层时
向西渐具备七色光的太阳光吸烛后下台阶
倒过来
足藏观想墨蓝
紫红等七种光
或根据病情想具有治疗作用的光射来治疗
如想象用紫红光复合伤口
用蓝光止痛
想象难忘的人在眼前从自己眉间或心口放出蓝光送给对方
可以沟通感情
治愈感情创伤
其次
七种光音及其所表意义如下
字音光色所表意义
意 红色
自在 独立
领导能力
开创精神
o 蓝色
忍耐
慈爱 看得开
放得下
AH
黄色
喜悦
组织能力
a 绿色
健康 成长 财富
AE
橘色
自信心
勇气
智能
悠悠 紫红
情感 康复 灵感
OM
墨兰
保护作用
万物同体的姐妹
在佛教修持法中
禅定最具有直接的治病效用
用以治疗禅病的禅法
若运用得当
也可以用来治疗身心病
生理性疾病
起码可以做药物治疗的辅助疗法
包括佛教禅定在内的启功疗法已被国内外广泛采用
帕德马尔拜席尔瓦在一项持续而有系统的研究中发现
坐禅作为一种精神治疗法
已成功的用于治疗肝癣
皮肤症等生理性疾病
西藏一心术一书中根据宁马派的传统列举了以光
水 火 风
地治疗身体不和谐的禅法
放松
深呼吸
想象治疗力量来源于上前方
若患与热有关的病
向白色光从力量来源处射出
环绕自己上身
如同磁石吸铁般吸走疾病
从头顶出
融入天空
若患寒冷有关的病
想红光射下
环绕自己腹部和下身
膝
肘疾病从足下出
融入地中
若疼痛会有障碍感觉
想切如石头
棍子 刀
指甲等在观想射来的光拔出疼痛
若患肿瘤
想射来明亮锐利如镭射般的光
将肿瘤敲切
切成碎片
分解成原子被排出体外
或观想甘露般具有药性的水从力量来源流下
流经全身
缔除污秽
解除毒素
净化身体
想象这水是热的
稀释融化身心障碍
或是清凉的
熄灭稍灼刺痛的病障
水慢慢流过全身
从下门
足底
脚趾处流入大地
火棺
想具有质量力量的火焰环绕自身
烧掉与冰冷
无生命及能量不足相关的一切疾病
或想象清静的风或气
扫去身上循环呼吸系统的一切毛病及充血症
细胞内的毒素
带给每个细胞以健康
想象此风如同体内美妙的音乐
给予放松和健康
当疾病带来怀疑
恐惧 痛苦时
想象身体像大地一样坚实
强壮
不可动摇
禅定休息者还可以通过观想光
水
火等从力源射到自己手上
掌心向下放在患者身上或并处上方
或轻触抚摸患者
像疾病被清除丢到体外
治疗者与患者都必须坚信疾病已被去除
净土宗信徒念佛
自信可以得到佛的加倍
消除业障
往生净土
解除死亡焦虑
自有治疗诸病的力量
莲池大师为念佛
非指明心
亦无病不治
他为患病居士开出三方一对峙
以意治牢
以放松对之紧张
以舒治欲
以放下对之忧郁
亦非懒惰不减之谓也
外援尽废
如出生孩子
六食不行
是谓之意书
非散放无计之谓也
知身世如幻梦
随缘顺寿
不被静瞒
何其金病之欲否
深知生病
此一并放下
是谓之疏
二调射节饮食
慎药耳
三正念关
苦从身生
生从业生
病及口中之一
即辗转相音
亦夫如是
应孜孜觅觅日息体纠纠之不得
只需提一句本参念佛
花头回光自看识得此念下落则过自破
或破则疾病亦辗转消灭
印光法师文超骄人面佛不仅最宜治疗渊叶病
而且能治疗外感内伤导致的生理性疾病
若怨业病
神仙亦不能医
念佛便能令素氏冤家掌佛此力
超生善道
故愿解是尔病及痊愈矣
外感内伤念佛亦最有益
非独怨业病有益也
可归于心理疗法的咒语和祈祷是佛教用以治病的重要方法
四分律卷二十七此宋律卷四十六至腹中虫病等咒
除一切疾病陀罗尼经
佛告阿南除一切疾病真言曰
达帝眼他韦摩离
韦摩离伯囊聚酯藜释利莫的君奴离嫩奴鼻印那罗尼宁牡蛎
娑婆诃为宋弛此真言
素食不消
霍乱
风黄痰拥
咳嗽
呕痢 寒热
头痛
浊鬼味等一切病极得痊愈
嗯
大乘一般多祈祷东方药师琉璃光佛以求治病
此佛特以善疗众病著称
药师琉璃光如来本愿公的经
佛言
药师佛在行菩萨道时
发十二大愿
其中第六愿
愿来是成佛时
若有众生受忙龙音雅鸾坡背楼
白濑 癫狂
种种病苦
闻我名
能以一切皆得端正
狭惠猪根玩具
无株病苦
第七愿
愿来世成佛时
若诸众生
众病逼切
无救无归
无医无药
无亲无家
贫穷多苦
我知名号
一经其耳
病息得处
身心而乐
家属资具
悉结其耳
乃至正德无上菩提
嗯
经中救托菩萨说祈祷药师佛治病之法为
为病人于七日七夜受罢官斋戒
以饮食衣服等供养僧众
昼夜六时礼拜供养药师佛
读诵此经四十九遍
读尺佛像七曲
每曲向前燃灯七盏
灯大如车轮
昼夜长明
燃十九盏
造五色彩帆
个长四十九
匝约三米
放生四十九束
众生可得愈病延年
不遭横死
礼拜供养意念祈祷此佛还有免夺恶道
去除灾异
往生净土
去除灾梦
解除部位等意义
随所乐愿
一切皆遂
求长寿得长寿
求富饶得富饶
求官位得官位
求男女得男女
密教颇重祈祷药师佛
修药师佛本尊法
念诵药师佛心咒以求治病
大藏经中有唐意药师琉璃光如来消灾除难
念诵医鬼
药师如来念诵仪鬼
药师如来观行仪仪鬼等
嗯
藏秘药师佛本尊法大略为首节药师佛印为一
三宝八菩提心观想空
从虚空中想象一尊药师佛出现七身天蓝色
坐莲花台
双手左上右下相叠
二大拇指头相触端一拨药师佛法界定印波内满城能治百病的甘露波佛相心际放蓝色光照观自身
同自己顶门而入当地全身一切并器业障
自身呈透明之琉璃色
想药师佛心即之蓝光放大
自己心悸易放出蓝光
二光合一
自己顿成药师佛
与身外药师佛五二无别
念诵药师佛心咒一百零八遍
或一千零八十遍
想药师佛及其他诸佛
菩萨自己便献知药师佛皆放五色大光明
照一切众生
消除病苦
若为他人治病
可观想药师佛手中的波放蓝光
照病人的食物
药物或衣服上
或于敬瓶成药纸上书泛藏文烘字
包以红绸
缠以红绿丝线放药上
线头出外瓶口抚红黄绸
以现禅之右手捻瓶外之现
诵药师佛心咒一百零八遍
诵药千零八十遍
观想药师佛降临瓶内
烘字放光
供养佛赐由佛心天印
轰字放光供养十方佛
十方佛以各个放光相应
光光合一
十方佛均变为药师佛放光照一切众生
消除病苦
药师佛心咒为
爹雅塔翁别砍子眼
别砍子眼
马哈别砍死眼
拉扎梭摩切德黑梭哈
汉译药师贯鼎真言
南摩婆戒法第必沙舍娄虏碧琉璃波拉婆诃拉舍也达他揭多也阿罗诃第三藐三波陀也达知托安必沙舍
必沙舍
必沙舍沙漠皆地说哈
佛教密教还有许多治病的本尊法宇宙语
汉传佛教界使用最多者为观音大悲咒
准提神咒
据千手千眼观世音菩萨广大圆满五爱大陀罗新陀罗尼经说
儒法持颂观音大悲神咒者
世间八万四千种病悉杰只知
无不差者
还有避除灾障
消除业障
治外道
得智慧
往生净土等诸多效用
持咒者须深信经中所说
此咒神力
与观世音菩萨之大悲心相应
以大慈悲心
平等心
无为心
无染浊心
无杂乱心
空观心
恭敬心
卑下先诵慈颂咒前先诵赞发愿
南无大悲观世音
愿我素知一切法
南无大悲观世音
愿我洒早得智慧眼
南无大悲观世音
愿我速度一切众
南无大悲观世音
愿我早得善方便
南无大悲观世音
愿我早得观世船
南无大悲观世音
愿我早得愿苦海
南无大悲观世音
愿我早得观定道
南无大悲观世音
愿我早得涅盘山
南魔大悲观世音
愿我速会无为舍
南魔大悲观世音
愿我扫同法性身
我若像刀山
刀山自摧折
我若像火海
我海自消灭
我若像地狱
地狱自枯竭
我若像恶鬼
恶鬼自饱满
我若像修罗
恶心似条服
我若像畜生
自得大智慧
称念南魔搭慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
然后诵大悲咒
大藏经中有唐毅大悲心陀罗尼修行念诵仪规等
汉地多于千手千眼观世音像共静水诵咒七遍
或二十一遍
或四十九遍
或一百零八遍
观想观音进入水中
眼其水或与病人饮
或想观音手持杨柳枝服除病苦
一般说
持满此咒十万遍者
治病必灵验
使应以能明见观世音菩萨及修持成就为必验的标准
千手千眼观世音菩萨治病和药经说
用大悲咒加持药物
治毒疮
疟疾 蛇药 天风
蛔虫 腹中病
红眼病
大小便不通等各种病的方法
经终成观音菩萨说
若有人能受持此法治疗众生病者
当知即是我化身
以大悲心救众生故
我必道其所所作诸法
另有盛宴藏传秘法所诵大悲咒略有不同
此宋时按本尊法依贵先观想千手观音
次观其界入自身
自己成千手观音
持咒三或七遍
再持新咒嗡
巴斯拉达尔玛舍或观音六子大明咒嗡
玛尼白咪哄观想似他观音手持杨柳枝不病
或以净瓶水洗病
准提意义清净
为六观音之一
其据旨佛母所说准提陀罗尼经说
持准提咒一百零八遍
称病人名
以牛乳作火供及欲诵一百零八遍
加持杨柳
桃枝火花
可打服诸鬼病
诵二十一遍
加持手摸触患处
可治疟疾
头疼
身体关节疼痛等病
以檀香之或吐为泥涂蛹疮及毒虫咬处
诵咒七便可愈
旋绕病人送咒
可治被舌颞皱为南摩萨多南三藐三不陀
据止难达叠他翁遮戾主力准提娑婆诃
藏传佛教修准提法
一般指诵心咒嗡遮戾主力准提说诃
其他观音秘法秘咒也多有治病之用
十一面神咒心经说
每日清晨如法清净念诵十一面观音神咒一百零八遍
得身藏五病等十一种利益
宋皱一遍
在五色铝上打一结
诵一百零八遍
打一百零八结
系重病人颈或闭上
即得除愈
病重者可加持黄土泥七便以涂病处
宋皱一百零八遍
皱诸诡病
疟疾患者及各种风瘫
耳聋
鼻塞等病人皆愈
若重病者
以油或酥油兼桦术提青木香
每昼七遍
用以徒身
或滴耳鼻
或口服
藏传秘法身为流行的旧度母观音化身法
也常用以治病
杜母凡二十一孙
其中表事业成就之律度母总设一切度母功德修法
观象寺佛母全身绿色
相貌如妙龄少女
半家佛坐于莲花日月轮上
右足斩
左足卷
双手各持花
观期心轮中有昼轮
昼字排列宋昼时观想咒字放绿光
由右向主旋绕
由昼轮中先种子字挡母放光普照一切众生面切碎叶
咒曰
翁达列都达列都列索哈二十一度母中的药王杜母钻司治病
其神黄色
右手施五味因
左手持花
花上有喝似藏青果放光
消除百病
咒曰
翁达列都达列都列
撒瓦索拉撒瓦都卡布罗莎玛纳雅胚梭哈
藏传佛教又流行莲花生大士传下的观音制病真言翁皮鲁那其监督写号密沙马哈木监督其悲先那打批那雅说哈密教还有不少真言可用以治病
藏传佛教界持颂最为普遍的六字大明咒和大白散盖佛母心咒皆有治病之用
不空捐所审辨真眼经卷二十八说
若有病人连年佛教为王
病脑苦楚万端
可在期前每日高升诵皮鲁遮那佛大冠顶胱臻言一百零八十遍
即得除灭粟叶病障气
持一百零八遍
可治诸鬼所扰
浑时闷乱
食言不语等病
加持白线送咒一百零八遍
打一百零八节气
余病人头颈
可治诸疟病
另外还有一些专治某些病的箴言
如佛说咒时气病经说
若人得使气病流行病
当斋戒早遇
烧香解缕
铸咒其便
南无佛
南无法
南无比丘僧
南无过去七佛
南无现在诸佛
南无未来诸佛
南无诸佛弟子令我所咒
即从罗曼阿曲尼
尼曲尼阿曲远尼曲尼阿毗罗曼多波利波尼波提尼
能静一切眼疾
陀罗尼经称
佛音世家种族中有一信徒乞力墨家患眼病目盲
说治眼垢
风垢 黄病 痰病
簪焦病真言
达你也他系里米里离止系里系地互与护与护也莫宁护虏护虏怒虏
怒虏娑婆诃
应昼三时
夜三时
各六小时前诵此咒
并注祷曰
我及某甲
掩恶令痛
勿令流泪
以罗食汗语禁戒食语
以诸行食语
以诸先食语
以诸先食语
苦食语
及时语灭食语
道时语辟之佛食语
我某甲愿令掩清净
经称启力墨家才闻此咒
其眼脉已静
眼目得见离一切诸够佛说了治病经
佛说咒曰
答直他皆赖命世利势利摩羯是至三摩末都梭哈
又咒曰
答执他战米战米舍战米战莫离舍战你说哈
经称佛说此咒几经能疗风热
阴穴
腹中 鼻内 牙齿
舌 眼 耳 头顶
手足
脊背及全身肢解所生一切痔病
永除痛苦脊诵者能得宿命痔
这里所说治包括全身一切肿痛疮拥
又念肿咒
南蒙和拉拉达呢多拉夜也
南无阿利也普罗及地萨婆拉也菩提萨多婆也摩诃萨多婆也摩诃迦鲁尼迦也达之托芷利芷利芷利芷皮利娑婆诃昼胡麻油涂种处及欲见种种大咒经
佛说咒小而精为弱
小而头痛腹痛
咒七便即愈
咒曰
摩那多罗摩罗提里单波罗提利口楼寿无楼寿闻设安察安察
南无佛
南无法
南无比丘僧
南无过去七佛
南无诸佛
南无诸佛
弟子令我所咒即从如愿去了去脏秘所传至感冒咒
吉格吉格弥哑可治却头部风寒
头晕
疲乏
晕车 脱发
肾结核
脑力衰弱等病致寒病症翁吉格里吉格里阿尔冈扎轰可去水固原
治厥冷
胀痛 刺痛 淤结
肿胀等寒症
治热病症嗡巴嘎达巴嘎达阿尔冈说哈可降火
治一切热病
其髓壮肾症嗡米亚喜雅昂热说哈可治肾
肝等病
延寿增会大日经世间成就品及云以我功得力
如来加持力
以及法界力
周变众生界
诸念求异力
悉皆扰益之为秘法所成就利益众生的效用
包括各种咒语
治病的效用是四己功德
佛家持及法界所具三种力量结合而发生
自己功德力主要是通过以坚信切愿
潜心持颂观想
起到自我暗示的作用
祸怀大慈悲心
解除他人病苦的怨力
再加上所治病人信心的自我暗示
即不论佛菩萨加持
仅靠自己的自我暗示及持咒的信心
决心
专心持诵以治病为内容的话语
也应能起治疗作用
咒语实际上都为表示所愿的祈祷词
反复念诵这种祈祷词
自有凝聚心力
战胜疾病的作用
另外
此诵咒语还有声音音乐的作用
密教说特定的咒音作用与身体的不同部位
能通过震荡起到优化治疗作用
这彻底的治疗当是佛法的无我观
是禅波罗蜜四第法门
位般若一法等治诸病
佛说离睡经
窄佛交比丘
若有病痛
当观鼻痛无常
败坏无染
是禁是证
是止住处便不着此事间不着以变不恐怖
不恐怖以舍不止息病痛
一个曾益阿罕经卷六历养品七载
魔搭弟子徐菩提身有苦患
甚为沉重
他结痂不坐思为诸入观
苦痛从而而生
复从何面为
至何所见
一切所有
皆归于空
无我无人
无受无命
乃事无夫
无形无相
无男无女
乃除他疼痛苦恼
杂阿罕经卷四十二一千零四十六经载
魔那提长老身患重病
有经勤修习
思念处身诸苦患
实得休息
当代美国斯特亨勒文运用佛教的直观技术进行临床心理治疗
教人像参禅一样不停的追问
我的身体
谁在生病
将我的病
我的愤怒
我在治疗
化为这病
这愤怒
这治疗
超越长久以来自雇的身体及其他为我的界限
让那痛苦而不可靠的我
我死去
超越我
是这个耳道就是我
是融入我们的本质存在
即是相当于心性
看到那个不生病者内在世界越少阻碍时
就越有能力超越病痛与治疗的需求
这种疗法使许多人受益
证明对身心疾病都有奇特的疗效