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古语有云
知言者知
知之者明
这句话的意思是说
知是知我知知
明是心灵之明
知言者知于外
知知者明于道
知者知言不知己
知外不知内
明者知己知言
内外皆明
知是显意识形成于后天
来源于外部的世界
是表面现象的理解和认识
具有局限性和主观的片面性
明是对世界本质的认识
具有无限性和阔观全面性
欲求真知灼见
必反求于道
只有知之之言
才是真正的觉悟者
老子非常重视人的智慧
并用两个智来表述它
一个是智
另一个就是名
在老子看来
人生在世
自然而然就有智慧
而且也必须要有智慧
因为人既然来到了这个世界上
主要生活
要生活就要与外界打交道
主要适应外界的变化
利用外界的事物
要适应外界的变化
利用外界的事物
那就要认识外界的事物
把握外界的事物变化的规律
而这就需要智慧了
没有智慧
人就不能生存
更不能发展
他对于外部世界做了深刻的观察之后
又将目光折射回来
观察到了我们人的自身
在老者看来
人的智慧是由两部分所组成的
一部分是对外部世界的认识
另一部分则是对言自己的验识
老子说
知言者治
治之者明
胜言者有力
至胜者强
在老子看来
了解他人和了解自己都是智慧
然而
了解自己比了解他人更近了一步
战胜他人
表明自己有力量
而战胜了自己
则表明自己是很强大的
其一
了解自己比了解他人要难
之所以说难
那是因为我们自己看不到知己
自己想不到知己
而要看到自己
想到自己
你就需要更大的智慧
还要有以他人为鉴的能力
这一点
春秋战国时期的韩非子就用具体的事例做了说明
楚庄王看到越国政治混乱
兵力薄弱
而他看不到自己的国家政治混乱和兵力薄弱
因此
他就想去讨伐越国
楚庄王的谋臣度指认为这是不明智的
并且用眼睛只能看到外物而看不到自己来作为比喻
使他明白了自己的缺陷
停止了这种愚蠢的行动
韩非子通过这个事例
说明了老子的治之者明
并且总结了以下结论
达到有志是很难的
之所以难
不是南寨了解他人
而是南在了解我们自己
其二
了解自己
要具有自我的意识作为前提的
而自我的意识一旦产生
就将会把人的智慧由个体自我意识引向类别自我意识
当人有了个体自我意识
就会在头脑中树立起一个自我的目标
形成一个全新认识的目标
向着这个目标前进
就会在深入了解个体自我的基础上
逐步的形成类别自我的意识
最后
我们再说说感悟
我们常常认为
了解自己的
当然是知己了
老子
因为知知至圣
比知言圣言更重要
更难以做到
所以说
了解别人是智慧
了解知己是圣名