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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子
南华演播
菩提雅舍
人间事第四
夫札梨
菊
柚果裸之薯食
熟则钵
剥则辱
大之者
小之业
此以其能苦其生者也
故不能其天年而中道
妖自捧积于世俗者也
物莫不若世
讲完了养生主
接着就是人间事
人间事这个名词
也是庄子提出来的
我们常常用在文学上
注意啊
逍遥游过了
是其物论
这个我每次都重提注意
希望大家把它连贯起来
因为逍遥游是解脱
真得了解脱
才能够达到形而上道
正到了道
才能够平等自在其物
真能够其物以后
才懂得真正的养生
懂得真正的养生以后
才可以做人
可以活在这个人世间
庄子所说的人间事
就是如何以出世之道
转而逍遥自在的生活在这个人世间
颜回想当亡者师
颜回见仲尼
请行
曰 昔之曰
将之谓曰
奚为焉
曰
回文魏君其年状其行毒
轻用其国而不见其过
清用民死
死者以国良乎
则若骄民
其无如矣
这个故事是贾脱的寓言
庄子特别借孔子来讲人世间做人处事的道理
因为孔子的学说主张是偏重在人道
偏重人世的
所以庄子就采用了
借婆婆的苦口婆心向外公说拜年的吉利话
那是讽刺呢
亦是正言
若反呢
就靠读者自己去参究了
孔子的学生
第一个了不起的是颜回
所以借颜回与孔子的对话来表达
颜回有一天向孔子请假
他说
我想离开这里
出国去
不再求学了
孔子问他
你到哪里去
他说
我准备到魏国去
孔子跟魏国的上大夫们交情很好
曰
吸为焉
孔子问颜回
你到魏国去干什么呢
颜回讲一个道理
他说
我听人家说
魏王这个人
其年壮
年龄正在壮年
很可贵
大有可为
其行毒
但是听说魏王这个人
治国呀
做人呐
他的行为做法非常独裁
自以为是
清用齐国
他太聪明
又直壮年
对于国家政治很随便
想怎么办就怎么办
不加考虑而不见其过
自己不反省自己的过错
这是庄子借颜回说魏王说出做人做事的道理
我们套用这一句轻用其国来说
有些人在自己家里
轻用其家而不见其过
做事业或开个公司
轻用其商而不见其过
这句话就是说
不管大小范围
都是一样的道理
轻用民死
因为魏王正值壮年
壮年的人有勇气
有冲劲
但智慧不足
经验验够够
因为魏国政治搞得糟糟
作为一个国家的领导人
壮年独裁
凭自己的意志决定了一切
清用其国
以致民死
老百姓受灾难受罪的多了
死者以国良乎
死的人太多了
多的可以拿国家来衡量
则若骄
他这样搞下去
等于一条大河烧了一样
把水都烧光了
这个国家太危险了
焦字借同焦字来用民
其无如矣
颜回说
我可怜魏国的老百姓
所以我要去救他们
回常闻之夫子曰
治国去之
乱国救之
伊门多疾
愿以所文
思其责数积其国有抽乎
他说 老师啊
我跟你学了那么久
受了你的教育
你平常教我们
治国去之
颜回说
孔子的教育是说
治理好的国家不要去
好的国家去干什么
光吃县成饭
当公教人员
拿高薪水
没有意思
乱国救职
他说
老师教我们
有危难的国家一定要去
要救世 救人
现在魏国很乱
所以我要去救他们
伊门多吉
一个好的医生
门口病人就很多
到魏国去
可以看到许多有政治心理病的病人
所以我要到这个有政治病的国家去看看
颜回说
同时
我想去弘扬我在老师这里所学的道理原则
如果用佛教的话来讲
就是去度众生
去传道
拿儒家来讲
就是到那里去救世救民
庶积齐国有抽乎
他说
魏亡的国家
毛病太多了
我去了
也许能把这个国家救好
把他的病治好
你们注意啊
庄子假脱了颜回的思想
其实就是青年人的思想
我们也经过青年来的
年轻时一点也看不惯别人
好像只要自己站出来
一定有办法
哎
可惜自己没站出来
如果用了
自己早有办法了
你们诸位青年男女
都有这个心理
对不对
颜回代表了青年心理
与孔子的代沟就出来了
这是老师跟青年学生代沟最好的说明
仲尼曰
昔若待往而省耳
夫道不欲杂
杂则多
多则扰
扰则忧
忧而不咎
仲尼曰
奚
这个奚字啊
我们念成奚
真正的不是这样念
孔子一听就幽默
他去魏国的心思
说
若待往而行而
嘿 你去吧
你去了就会被杀头
孔子接着就讲一个道理
夫道不欲杂
孔子这里说的道
不是修道的道
也可算是另一个原则的道
人生的大原则
大道理
都是同样不能杂
要专一
这句话很重要
你们修道
打坐
想正果位
要一门深入
方法不要学多了
方法多了
你没有智慧
不能融会贯通
结果一样
都无成
做人做事这个道
这个法则之道
也是一样
杂则多
道杂了
思想就多了
多则扰
思想多了就困扰自己
扰则忧
困扰自己就烦恼忧虑
忧而不咎
人有烦恼忧虑在心中
救自己都救不了
还能救人家吗
还能够救天下国家吗
孔子这样开始骂颜回
古之至人
先存诸己
而后存诸人
所存于己者未定
何狭至于报人之所行
这一段完全是对青年人说的人生哲学
是孔子讲的青年人的修养哲学
他说
我告诉你
我们中国的传统文化
在上古及中古时代
都是要先存诸己
先要救自己
所谓己利而利人
对于学佛的人来说
先求自度
然后度人
所求于己者未定
你自己都渡不了
救自己救不了
怎么能够救人
河侠至于报人之所行
自己病都没有治好
你哪里有空去指责人家
暴露人家的缺点
所以
道家的思想同佛家
儒家都一样
中国传统文化的人生修养的价值观
在庄子这里说了出来
泥菩萨过江的颜回
且若易之夫得之所当
而至之所为
出乎哉
得当乎明
至出乎征
明也者
我们回顾一下本集庄子原文
颜回见仲尼请行曰
昔之曰将之谓曰
奚为焉
曰
回闻魏君其年状其形
独轻用其国而不见其过
轻用民死死者以国良乎
则若骄民
其无如矣
仲尼曰
昔若待往而行耳
夫道不欲杂
杂则多
多则扰
扰则忧
忧而不咎
古之至人
先存诸己
而后存诸人
所存于己者未定
何侠至于暴人之所行
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