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孟子 原点说
孟子曰
舜之泛朽如草也
若将终身焉
及其为天子也
披枕衣古琴
二女果若固有之
这段话的意思是说
孟子说舜在吃干粮野菜的时候
好像将要这样生活一辈子
在当了天子以后
穿着华美的衣服
弹着琴瑶的两个女儿侍奉着
好像一直就是过的这样的日子
舜是从底层走出来的伟大的执政者
经历过许多艰难困苦
正因为舜有了做人的内在准则
真正的把握住自己
才不会因环境条件恶劣而消沉
更不会怨天尤人
反而能处之若素
宁静平和
即便吃干粮就草根
也能神情自若
在别人看来
那种恬淡的神情
似乎就是一辈子都如此
也会怡然自得
哪怕后来顺人生反转做了天子
还是因为持有一贯的做人的内在准则
顺还是顺
没有因外部条件的改变而忘乎所以
在天子的岗位上及相应的条件下
仍然能泰然处之
或许有人会说
舜由一介平民从极其艰苦的环境条件走上了天子之位
可能会因为反差太大而不适应
但他不知道的是
一旦人们致力于向寐求
真正理解人性
把握住自己
就能超越外在环境条件
不管外在环境条件是卑贱还是高贵
都能以自我为主
泰然自若
好像这些不同环境条件原本就经历过
并早已适应了一样
当今社会
随着时代不断向前发展
随着物质生活水平的不断提高
人们的思想和精神境界也有所改变
加之受拜金主义
享乐主义
极端主义等不良风气的侵蚀影响
有些人的人生观
价值观发生了偏移
产生了盲目攀比的心理
由于对物质享乐过于追求
就陷入了物质膨胀的境地
甚至有些人还抱怨社会不公
这就陷入了名利的沼泽
古人说
非淡泊无以明志
非宁静无以致远
淡泊名利是走上幸福人生道路的一种大策略
一种大智慧
具有这种人生态度的人
能在众人的赞扬声中不骄傲自满
在别人的讥讽面前不灰心丧气
始终保持一种平和从容
乐观豁达的人生态度
其实
当人们把信念
价值观
行为规范等做人准则真正融入思维和行为
变成一种能力之后
便具有了对各种社会环境条件的强大适应能力
从这个意义上说
做人本质上就是一种对不同环境条件的适应能力
一个在做人上达到很高境界的人
就能做到从心所欲
不逾矩
不论在什么环境条件下都显得自然而然
在别人看来
好像他本来就该属于这个环境一样
理解了这一点
也就能够理解为什么孟子说
舜是气天下
犹气必玺
天下和碧玺不过都是身外之物
而舜早已把握住自己
做天子与不做天子
都不会影响他对自我的定位
无论做天子还是做平民
舜依然是舜
艰苦的生活对人是一种磨练
是对意志品质的考验
也是培养自己远大理想和浩然正气的途径
只要能够忍受住这种生活的艰辛
也就不怕前进道路上的任何障碍了
淡泊不是不思进取
不是无所作为
不是没有追求
而是以一颗纯净的灵魂对待生活与人生的欲望和诱惑
所以
淡泊是一种修养
一种气质
一种境见
淡泊可以放飞心灵
可以还原人的本性
人能经受热闹
也能耐得住寂寞
在顺境中不怡然自得
身处逆境时不妄自菲薄
宠辱不惊
西游自然
这样就会使你真正的享受人生
在淡泊中充实自己
我不害怕魔搭