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the孟子原点说
孟子曰
规矩方圆之至也
圣人仁伦之至也
欲为君
近君道
欲为臣
近臣道
二者皆法尧舜而已矣
不以舜之所以示尧弑君
不敬其君者也
不以尧之所以治民贼其民者也
孔子曰
道二
仁与不仁而已矣
报其民甚
则身视国王
不慎则身威国削
明之曰忧吏
虽孝子慈孙
百世不能改也
诗云
阴见不远在夏侯之事
此之谓也
这段话的意思是说
孟子说
圆规曲尺是方和圆的最高标准
圣人是做人的最高典范
想成为好君主
就要尽到做君主的道理
想成为好臣子
就要尽到做臣子的道理
二者都效法尧舜就行了
不用舜侍奉尧的态度来侍奉君主
就是不敬重他的君主
不用尧治理百姓的方法来治理百姓
就是残害他的百姓
孔子说
道路只有两条
仁和不仁罢了
对百姓过于残暴
就会自身被杀
国家灭亡
即使不算太坏
也会自身危险
国家削弱
死后被加上优利这类恶事
即使他有孝顺的子孙
一百代也无法更改了
诗经上说
殷朝的借鉴不远就在前代的夏朝
说的就是这种情况
孟子认为
圆规和曲尺是方圆的最高标准
圣人是做人的最高标准
做人臣要像舜是尧那样
做人君
要像尧治理百姓那样
如果暴虐百姓
要么身死国亡
要么身危国削
历史的教训不可谓不深
所以要效法先王
实行仁政
孟子倡导仁政
主张关心人民
让人民丰衣足食
这无疑是正确的
但由此而推出一个效法先亡的结论
却值得推敲
要细加分析
老祖宗做了才敢做
不习惯与时俱进
这一点与儒家思想有很大的关系
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