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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提牙舍三言四语
现在各大专学校的学生有一个新称号
三四教授
假如我们看见一位不认识的教授
想知道这位老师是教什么的
往往被询问的同学会说
哦 三四教授
这句话还有非常轻视的意思
所谓三四教授
就是教三民主义
四书五经的教授
他们在学校里是没有人看得起的
同军训教官一样
被学生另眼相视
这是一个非常严重的问题
八九年前和一位国立大学教书的朋友谈起
问他怎么搞的
教的学生对三民主义如此反感
他说这件事没有办法
我认为不是没有办法
表示愿意带他教几个小时
后来有个机会
一位某大学的学生要我去参加他们开会
他说他们要开会讨论中国文学的再革命
听到这个题目
我说
你们要搞这个东西
我晚上来看看
我约了那位三民主义教授一起去参加
参加开会的都是调皮学生
他们激昂慷慨说了一大片话
最后要我讲话
我就告诉这些同学们
首先应该了解革命是什么意思
这所大学是国立的最高学府
在这里的青年知识分子对它的意义不能不懂
要知道革命一词处于我国最古老著作之一的易经
然后讲了许多理由
我说
譬如中国文学自五四运动以来
由旧的文学作品改成白话文后
有什么功用呢
几十年来
亲眼所见
中国的教育普及了
知识普遍了
对世界知识的吸收力增加了
无可否认
这些对于国家的进步有贡献
但是对于中国文化却一刀斩断了
什么原因呢
中国文化库存里堆积的东西太多了
几千年来的文化
都借着古文保留着
至于接受白话文学教育的人们
看不懂古文
当然就打不开这个仓库
因此
从中国文化的立场看
就此一刀拦腰斩断了
你们现在讲文学再革命
讲白话文学
我们先要知道
为什么要推行白话
在五四运动前后
一般人认为
就这个国家必须留学
到外面一看
任何国家的语言和文字都是一致的
因此认为中国所以不进步
是文字工具害了我们
尤其四书五经
子曰 孔子曰
一塌糊涂
非把这个打倒不可
所以提倡了白话文
语文的变与不变
但是有一点要注意
我们看世界的文字
不管英文
德文 法文
虽然现在的文字和语言是合一的
但是语言大约三十年一变
所以一百年以前的英文
法文书籍
除非专家
否则是莫辩雌雄
我们中国的老祖宗晓得语言和时代是要变的
所以把文字拖开了
语言只是用很短的时间
经过两三年的训练
就会写出来
这个文字就单独成为一个体系
表达了思想
因此
这种文字所保留下来的几千年以上的思想
在几千年以后的人看来
如面对现在
没有阻碍
他对于国家有什么错误呢
没有错
只是因为教育不普及
大家对于这个国文的修养没有学好
当时提倡五四运动的部分人士
囚禁之心是对的
在学问修养上
老实讲
还有商量的必要
于是这一文学革命就出了问题
举例来讲
生活上每天必有的一件事
上厕所
我们小时候叫出宫
后来就要解手
现在叫上一号了
看看
几十年来
变了好多
因此
我们翻开资料
对五四运动前后的白话文
现在看来简直不通
到了现在的文章
说它不好吗
真好好吗
文章看完了
价值也完了
多半没有保留的价值
将来怎样演变还不知道
所以
你们为什么要文学再革命
我就不懂
因此
文学革命我没有资格讲
你们也没有资格讲
为什么呢
如果古文四六体
作诗填词都能露一手
然后发现这种文学有毛病
这才有资格谈革命
现在你们连命都还没有
还革个什么呢
你们还有文学革命的资格吗
我这番话一讲
他们听傻了
这个会后来也搞不成了
无形中也把大专院校中这个小风波平息了
因此
我告诉那位教三民主义的朋友
你一定替他教几个重点课
因为大学生中信仰坚强的固然很多
而对三民主义头痛的也大有人哉
后来我去替这位朋友讲课
起初不讲三民主义
而讲中国文化与中国思想演变的原因道理
分析自上古到现在为什么变得这样
演变到后来
所以才有我们国父的三民主义
出来问同学
对不对
对
有没有价值
有价值所以要读三民主义
读了以后在家批评都可以
不能盲目的不去看他
就说这个三民主义是党八股
党八股你懂不懂
不懂就不能随便批评
这一来
引起他们读三民主义的兴趣了
这是我所经历的故事
听众朋友
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