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孟子原点说
陶应问曰
舜为天子
高尧为士
鼓叟杀人则如之何
孟子曰
执之而已矣
然则舜不尽于
曰
夫舜吾德而尽之
夫有所受之也
然则舜如之何
曰
舜是弃天下
犹弃 必喜也
怯腹而逃
遵海滨而处
终身欣然乐而望天下
这段话的意思是说
陶婴问道
舜做天子
高尧当法官
如果骨叟杀了人该怎么办
孟子说
把他抓起来就是了
那么舜不去制止吗
孟子回答说
舜怎么能去制止呢
高尧抓人是有依据的
那么舜该怎么办
孟子回答说
舜把抛弃天子的位置看得如同丢弃破鞋子
他会偷偷的背上父亲逃跑
沿着海边竖下来
一生都高高兴兴的
快乐的忘掉了天下
如何对待公法和亲情
孟子认为
舜的父亲骨叟杀了人
高摇作为掌管司法的官员
下令逮捕是法律赋予的职权
高摇这样做是执行公法
舜虽贵为天子
但他以德待民
以孝事亲
对父母
弟弟总想杀害自己的恶行都一再容忍
希望以自己的孝道善心感化他们
舜不忍心父亲受到法律的惩处
这是亲情
为了坚持对父亲的孝道
舜宁愿辞去天子之位
以此作为对自己殉父子亲情的处罚
也不做身为天子却要徇私枉法的事情
舜对待公法和亲情的态度
既体现了古代社会以孝为重
亲情重于公法的情况
也体现了舜作为圣人不因亲情违背公法的胸襟
其实
舜面临的是一个典型的道德两难的问题
在今天
我们对这个两难问题的回答可就不一样了
在现代社会
如何处理情与法的关系
仍是一个需要很好研究的重要问题
因为虽然在总体上说
孝还是一个社会问题
但我们今天在很大程度上已把个体行为的孝归结为私人问题了
所以
公孝不能两全就成了公私不能两全
如果是这样
那就不难解决了
至少在理论上不难
虽然在情感上还不忍心
更何况
在今天会有几个人为了父亲放弃现有的官位也舍不得
多半是为了自己的虔程而选择放弃父亲
更何况
即便不是为了加官进爵
仅仅因为父亲低微穷贱而放弃他们的也大有人在
在这种情况下
这个问题对这些人根本就不是什么两难
值得我们一提的是
所谓鼓叟杀人
当然只是一种假设
就像我们今天的法律知识竞赛假设一些案例一样
并非在舜做天子的时候他父亲真的杀了人
他也并没有因此而偷偷携父亲而逃
像一个被通缉的犯人一样隐居海边
如果真有这样的事情
那舜的气度我们倒应该特别欣赏呢
什么气度呢
能够进为天子
退为逃犯
隐居海滨
而终身欣然乐而望天下
这种能进能退
是弃天下犹气必玺的气度
尤其是终身欣然乐而旺天下的乐观通达
真不是普通人所能比的
从这个意义上来说
舜能成为圣贤
是理所当然的
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