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康熙不但慎重对待百姓中潜在的不安定因素
通过积极的措施把危险消灭于萌芽之中
而且涉及个体的生命
康熙也很慎重
不因自己高高在上
掌有生杀大权而草菅人命
康熙认为
人生下来就有生存的权利
生活的权利
不能随便将人置于死地
对男女老少皆如此
甚至对在押的犯人也不例外
该死暗法处死
不该死也不能虐待致死
康熙常讲
人命攸关
人命治重
人命关系重大
所以不可轻乎
不能等闲视之
即欲有此意
康熙亲政后
于康熙十二年
也就是一六七三年的一年中
发布了三道有关人命问题的谕旨
清朝殉葬之风一很盛行
八旗官员的家奴都陪葬
皇帝更不代言
康熙的父亲顺治二十四岁驾崩
下葬时由一等阿达哈哈藩及轻车都尉是卫官副达里随世祖张皇帝陪葬
嗜号忠烈
康熙十二年
也就是一六七三年农历六月十七日发布第一道命令
禁止八旗包衣左领下的奴仆随主人殉葬
八月二十日又发布第二道预旨
下令禁止主人逼死奴婢
康熙多次强调说人命关天
旗下的奴仆如果抚恤的好
怎么能够愿意轻生自尽呢
伺后传八旗人家对家奴要注意爱养
不允许逼迫责骂而导致身亡
第三道发布于十月十三日
下令禁止遗弃婴儿
时有柯臣尚书
京城内外是弃婴
康熙命令互补研究这一问题
同时指出
凡是民间因为贫穷不能养活而遗弃亲生儿子
或者为如主人的孩子而放弃自己的孩子的人
都应当全部包养
使其健康成长
有人扔掉孩子而不管者
一律制止
通斥八旗并包衣左领及五成御史一律遵行
三道命令
一个宗旨
救人活命要紧
给人以生存之权
顺治年间
许多反对高压政策的官员及家属
因科长和奏嚣等案牵连的世人
江南复市以及一些抗清斗争失败者
一批一批被流放到东北的铁岭
上羊堡 吉林
宁古塔等荒寒之地
给当地驻房新满洲为奴
受尽了凌辱和折磨
康熙亲政不久
就命令刑部改变原来发遣流犯的时间
他说
十月到正月都是非常寒冷的季节
所要刘喜的罪人大多是穷苦人
穿的很单薄
没有用以御寒的衣物
他们的罪行还没大到被冻死在路上的地步
太可怜了
从今往后
刘喜到上阳堡
宁古塔的罪人
从十月到正月
以及酷热的六月
都不要再遣送了
康熙二十一年
也就是一六八二年
因为平定的三藩之乱
康熙前往东北祖灵告诫
目睹了流放犯人的艰难困苦
非常震惊的说
这些流喜到宁古塔
乌拉的人贩
我向来不了解他们的苦楚
现在因为半夜祖灵来到这里
亲眼看到
才知道原来是这样的
这些人既没有栖身的房屋
又没钱财和能力耕种
差役还那么沉重
何况南方人身体弱
来到这苦寒之地
寒风凛冽
这里又远离他们的家乡
不通音信
实在令人怜悯
虽然他们是自作自收
然而遣送到辽阳这些地方
也足以抵消他们的罪行了
这里还有土地可以让他们耕作
用以维持生计
再让他们盖些房舍用以避寒吧
几天以后
康熙又对刑部下令说
这些流犯既然已经免掉其死罪
原来是为了让他们活下去
如果仍旧流放到苦寒荒芜的地方
最后还是要受尽折磨而死
这就不是法外宽容他们的本意了
我感到很不忍心
以后对那些免掉死罪或减刑的犯人
都发放到上阳堡
而应当发往上阳堡的
则改为发放到辽阳
至于反叛罪案中应当流放的犯人
仍然发往乌拉当差
但不用给新批假人为奴仆了
按照我联名保全的意思
你们刑部要立即这样去做
康熙贞对执法中的审案草率
偏思含糊
甚至收受请托
用刑逼供
诛连牵扯
机持拖延
玩忽职守等弊端曾多次对官员们加以痛斥
为了说明自己对法治的认识和表明自己慎行轻欲的思想
康熙又特意写了一篇论文慎行论