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啊
孟子 圆点说
孟子曰
牛山之木
常美矣
以其交于大国也
腹今伐之
可以为美乎
是其日夜之所息
雨露之所润
非无蒙灭之生焉
牛羊有从而目之
是以若比卓灼也
人见其卓灼也
以为未尝有才焉
此岂山之性也哉
虽存乎仁者
岂无仁义之心哉
其所以放其良心者
亦有腑金之于木也
淡淡而伐之
可以为美乎
其日夜之所息
平淡之气
其好恶与人相近也者
积兮则其旦
纣之所为
有固王之矣
故之反复
则其业气不足以存
业气不足以存
则其为禽兽不远矣
人见其禽兽也
而以为未尝有财焉者
是其人之情也哉
故苟得其养
无物不长
苟失其养
无物不消
孔子曰
操则存
舍则亡
出入无时
莫知其香
唯心之谓语
这段话的意思是说
孟子说牛山的树木曾经很茂盛
因为它处于大都市郊外
被人用刀斧砍伐
还能够茂盛吗
它日夜生长
被雨水露珠滋润
不是没有嫩芽新枝长出
但紧接着又在那里放牧牛羊
所以才像那样光秃秃的
人们看见它光秃秃的样子
就认为这山未曾有过树木
这难道是山的本性吗
即使在人的身上
难道没有仁义之心吗
它之所以丧失了自己的善心
也像刀斧对于树木一样
天天砍伐
它能够茂盛吗
他日日夜夜所孳息的善心
清晨接触到新鲜空气
使他的好恶与一般人有了一些相近的地方
可是他白天的所作所为
又将他束缚
消亡了
反复的束缚
那么它夜里滋养的善心就不能留存
夜里滋养的善心不能留存
他就离禽兽不远了
人们看到他像禽兽
就认为它不曾有过善良的资质
这难道是人的本性吗
因此
如果得到滋养
没有什么不生长
如果失去滋养
没有什么不消亡
孔子说
把握就存在
舍弃就消失
出入无定时
不知其方向
大概是说的人心吧
孟子认为
牛山要茂盛
必须保护
人性要保持
必须养护
如果在牛山放牧牛羊
砍伐树木
牛山就会光秃秃的而无生机
如果人不养护自己的善性
放纵自己的行为
就会失去善性
危害社会
孟子强调
人孳息善心
养护善性
要持之以恒
不能操之过急
否则已有的善性就会因环境的影响和外物的诱惑而丧失
现实生活中的坏人
贪官
甚至许多恐怖分子
恐怕并非天生就坏
而是由于外因的作用而导致了他们人类良知善性的丧失
明白了这个道理
就不难采取有针对性的标本兼治的措施
风