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孟子圆点说
孟子曰
以善服人者
未有能服人者也
以善养人
然后能服天下
天下不心服而旺者
谓之有也
孟子曰
言无食
不详不祥之时
必险者当之
徐子曰
仲尼契称于水曰
水哉 水哉
何取于水也
孟子曰
源泉滚滚
不舍昼夜
盈科而后尽
放乎四海
有本者如是视之取耳
寻为吾本
七八月之间
与疾钩快
皆迎其何也
可立而待也
故生问过情
君子耻之
这段话的意思是说
孟子说
单凭善就想使人心服
是不能够使人心服的
只有以恩泽去养人
才能够使天下的人心服
天下的人不心服而想统一天下
这是不可能的
孟子说
言论空洞无物是不好的
这种不好的后果应该由那些阻碍选用贤者的人承担责任
徐子说
孔子曾多次赞叹水
说 水呀 水呀
他到底觉得水有什么可取之处呢
孟子说
水从源泉里滚滚涌出
日夜不停的流着
把低洼之处填满
然后又继续向前
一直流向大海
它是如此
永不枯竭
奔流不息
孔子所取的就是它的这种特性啊
试想
如果水没有这种永不枯竭的本源
就会像那七八月间的暴雨一样
虽然也可以一下子灌满大小沟渠
但也会一下子就干涸枯竭
所以
声望名誉超过了实际情形
君子就会感到羞耻
孟子认为
那些妨碍贤士选用的避贤者都是小人
他们往往用无实及没有真凭实据的谣言来诽谤贤士
这么做很不吉利
最终
这些不吉利的后果要由这些小人自己来承担
要想从根本上改造这些小人
得靠教育
儒家很重视教育
孟子认为
教育的潜移默化功能是不可估量的
不论你有多么好的思想
多么好的治国平天下方略
一言以蔽之
多么善
不通过养人培养教育
怎么能够让人们理解而化为他们的思想和行为呢
儒家也极重视教育方法
通常用形象化的教育方法来使人愉快的接受
比如在这里用水比拟人的道德品质
强调务本务实
反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符
要求大家像水一样
有永不枯竭的安身立命之本
不断进取
自强不息
yeah