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道破天机
一部全面解读知行合一理念及其创始人王阳明的通俗全传有声书知行合一
王阳明作者度阴山
主播肖阳
制作羽林狼
由读客
熊猫君官方出品
脉篇之二
知行合一的修炼法门
心外无物
知道了万物一体
我们正式来谈心外无物
王阳明心学史上心外无物的故事很浪漫
这个故事是这样开始的
有一年春天
王阳明和他的朋友们到山间游玩
朋友指着岩石间一对花对王阳明说
你经常说
心万无里
心外无物
天下一切物都在你心中
受汝心的控制
你看这些花在山间自开自落
你的心能控制它吗
难道你的心让它开它才开的
你的心让它落
它才落的
王阳明的回答很有味道
哎
你未看此花时
此花与汝心同归于尽
你来看此花时
则此花颜色一时明白起来
便知此花不在你的心外
这就是王阳明心学中诠释心外无物最漂亮的乐章
他的意思是这样的
你的眼睛受心的控制
你未看那朵花时
你的心在花身上就没有动
于是你的心和它一样
都处于沉寂状态
由此可知
花不在你的心外
因为它和你的心的节奏是一起的
这其实就是万物一体
只不过万物和我都在沉寂状态
当你来看它时
你的心在它身上
这的心动了
而花也映入你的眼
所以它的颜色和你的心一样
都鲜艳动了起来
这还是万物一体
这就是动的状态的万物一体
花和你的心处于同等频率和状态中
请问
花在你心外还是在你心内
其实我们还可以换个方式来理解王阳明的心外无物
按今天科学的角度来讲
我们的眼睛看到的一切物质
其实都是光的反射
而不是物质本身
所以我们就可以这样说
花在你眼中明亮起来
但并非是它自身明亮起来
只是光的反射
我们看见的花
其实是映射到我们心中的花
而不是言间的那朵花
它映射到我们心中时
就已是我们心的一部分
所以它不在我们的心外
我们看见一位美女
认为她很美
其实这个美女是映射到我们心中的美女
和美女本身无关
美女被我们看到眼中时
已经成了我心中的一部分
她不在我的心外
当她消失在我的视线中时
我们还能记得她的形象
就是证明
所以说
心外无物外篇之二
知行合一的修炼法门
心外无事
心外无事可以最通俗的来解释
你意识到的事和做的事
都是心主
是你做的
如果你的心不动
就没有任何事
所以说心外无事
实际上
与其说心外无物
心外无事
甚至是心即理的心学的法则
不如说他们是王阳明的谆谆教诲
如果用现代心灵修行的角度来说
那就是王阳明其实是告诫我们
对天下万事万物
不要总是动心
不要总是让心内有太多的事
我们追逐权势名利尊位
实际上对很多人而言
这都是心外的事
可他们非要把这些都拉到自己心中来
但这和王阳明的意思有云泥之别
王阳明说心即理
说心外无物
说心外无事
和佛家人说的这些迥然有异
佛家也说心外无物
但是消极的他不但希望心外没有物
没有事
就是心内也不要有物也不要有事
佛教徒都设想把自己锻造成一个心如死灰
形如槁木的活死人
王阳明曾对佛家的心外无事有过很深刻的批评
他说佛家为了做到心外无事
抛弃父母妻儿
跑到深山老林里枯坐
王阳明评定说
这些和尚是胆小鬼
不负责任的懦夫
只知道逃避
他们恐惧做儿子太累就离开父亲
恐惧做丈夫太累就离开妻子
恐惧做父亲太累就离开儿子
恐惧工作就离开社会
而我们儒家截然不同
做儿子就用孝顺的心
做父母就用慈悲的心
做员工就用忠诚的心
多么自在美有
从这段话中我们可以看出
在王阳明看来
一个真正的圣人要做的事是非常多的
但这些事必须要符合下面的条件
一
你是可以做到的
也就是说
这些事是你能控制的
比如孝顺父亲
任何人都能做到
二 听从造反
恐怕你没有这个能力
所以就不要去做
这种事就不应该是你心内的事
二
听从良知的指引
有些事可能是你能做到的
但你不做
这就不是真正的心外无事
心外无事不是逃避
比如你遇到有人恃强欺弱
这就是你该做的
如果你这个时候说心外无事
只要不动心就不去做
那就不符合心即理的要求
三
有些事虽然被道德家们鄙视
但如果在你能力范围内
你依然可以做
比如追逐权势名利尊位
如果你有超人的智慧
在不违背良知的情况下
为什么不去做
毋庸置疑
心即理
心外无物
心外无事
首先要求的就是要我们在内心的良知上用功
良知光明了
他会指引你做到心外无物
心外无事
如果宇宙中的那些天理就在我们心中
那么每个人不必向外去寻求
就可以在内心建立一个自己的世界
这个世界里有属于你自己的天地万物
属于你自己的功名利记禄
它是一个精神和物质并驾齐驱的光明世界
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