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心外求仙路求差
水中月影镜中花
仙天庙里君知否
只在一心便可夸
话说中央主持对马丹阳
孙补二说
性本先天之物
圆坨坨
光烁烁
虽有其名
而无其形
不食不知
难描难画
有何所事
吾今为辱
勉强画个形象
汝当至食
中阳主持说罢
取笔在手
像红漆凳上先画了一个圈儿
然后油画了一个圈儿
在圆圈之内
扁了一点儿画壁即象马丹阳
孙伯二说
汝二言可食耻一礼吗
马丹阳
孙伯二其僧答曰
弟子等心性愚昧
不能食耻一礼
望师傅指示
中阳主师曰
第一个圈儿是浑混沌沌
天地未分
日月未盼之乡
名曰无极
无而僧有
故于圈内生出一点
是名太极
这一点儿生天
生地
生万物
正是一生二
二生三
三生万物
这先天由太极而生
这一点即为一气
故曰先天一气
这性从先天而发
发于未有其身之前
住于以末其身之后
这一点灵性
是不生不灭之根
故曰灵根
则灵根无言不有
只是凡人至寐耳
至寐者至迷耳
至迷本性
遂是妄念
其生挟持随念而入
咏诗先天
不闻大道也
苦海无边
何所是岸
哀呼悟道者
无己言行者扫石搀先天随处皆可验
莫以淫心问先天
若以淫心问于先天
先天缘不可得
将道心问于先天
先天即在于目前
言心者
即暗昧贪求之心也
道心者
即天良发现之心也
天良即发现先天
不求而治得也
有药确病
确病者
非去风寒暑热之病
药去贪嗔吃爱之病
此病宜去
百病不生
何以延年益寿
何以成佛作仙
为圣为贤
今将这一步功夫传授你等
当免而行之除病之道
要除病根
循啄其根
病根不难除也
其病多半虫贪嗔痴艾而得来
又有酒涉柴气所致
所以修行之言
必先除酒色柴气
去其外感
后觉贪嗔痴爱
去其内脏
病根治拔
病体治愈
然后大道可修
长生可得
今我们先指久之而言
有人知道久是害道也
士必除之
即谏酒
由津津以戒至持
但或言言劝
或谏言行令
而遂有欲饮之意
本不成饮
而持意一起
即如饮饮
此乃久之病根呀
想要除此病根
须在起意之时除之
这样才能拔净其根
再说赦
有人知道色之为害于道也
是必除之
但即见色
由念念以戒至耻
或交之献媚
窈窕逞情
而心意波动
遂有羡慕之情
本不成通
而齿行一起
即如通也
此乃色志之病根也
想要去除色根
需要从起情之时除之
方可尽去病根
可见酒
射之病根
皆藏于心意之间
想要去病根之道
必先要正其心
然后诚其意
而病根之断也
其病根不断之者
是由心意之未证也
心意未证
偶发一念
虽不成也
而耻意以预言也
虽不成通
而齿情以欲通也
先时原无尺想
因感外而动内
犹如水中之月
按时击髓
嘴动则月亦语俱动
虽无其时
而行阳以遥也
其真道不可得也
重阳主师先说断根之道
后说断根之法
主师接着说
欲求断根之法
如有非礼勿视
非礼勿动
如见不见
闻如未闻
是有望淫忘我
望众生之欲道
有视之不见
听之不闻之说
此皆可以除酒色之病根也
至于才智
难言矣
有因道缘未就而暂作计较者
有因身家甚穷而姑且求生活者
其事不得不言
尚有略计圆心之力
其余还有讲门面者
有讲僧世贺意者
有讲衣服饮食者
有讲田园炉舍者
以及其反巧言者
藏在明常利叟中打扰鲤于盘算斗秤内颗球
既欲求名求利
又想成仙成佛
这个样也来学道
岂不可消
至于气质
人人未平刚气谁也有
正气谁也阳
不过使一切浮气
燥气
血气
俗气
或于貌上流露
或于言中增盛
或于事中增强
或于愤宗逞雄
厌气不厌理
安有浩言之气哉
儒此等人也来学道
岂不可笑
迟等病根
欲求断绝之法
汝曰
不义之富贵
于我如浮云
又曰
持其智
勿造其妻
是曰
不受抚德
得诚于眼
道曰
吸破千瘫
持心下气
迟皆可以除财气之病根也
以上事端
欲斩断病根
必先正其心念
汝在乎行
士在乎觉
道在乎悟
能行
能觉
能悟
则天下事看得透彻也
我们且说重阳主师将除病之理说完
马丹阳
孙不二又问打坐功夫如何用法
重阳主师说
静坐望情止念
心始神活
后铺坐入宽
剪衣带于指石
向东微微盘膝
打坐卧固
端身
叩齿咽襟
舌底上颚而以反听
微开其目
以垂眼帘
以神光返于其下
故曰玄观
静坐之功
须止妄念
有一毫妄念
则神不纯阳而功难成也
有要忘情
情不忘
则心绪不宁
道亦难成也
所谓后仆作右者
是让我们能做得更长时间而身不倦也
所谓宽衣解带者
是指气可以在我们身内行亡也
所谓止食者
止乃阳气所发生之时也
所谓向东者
东方木主生气也
所谓盘膝而坐
是让我们收神养气也
所谓卧固者
即拳手以两拇指掐第三指
名为望形也
所谓端身直极者
滋养我们身体内的真气
上下通达而不拥塞也
所谓唇齿相扣
是使重楼无浩气之患也
口乃气窍
口开则气散
不宜闭口
耳
所谓反听者
耳通精窍
浊于声音
故反听而不闻
所谓微睁双目者
是让我们不置作于黑暗也
目为神之窍
目伤于色
神从色散
泉开则神露
全闭则神按
所以要半垂帘也
目光至玄宫
反照于旗下
由天之日月光明而生万物也
寡言语
让我们聚气
使气不漏于口
觉阴生以养精
使精不露于耳
空色相以凝神
使神不露于目
故未之无漏
真言也
冯阳祖师讲道已毕
又说
迟乃打坐之功夫
入德之门矣
不可视为虚妄
汝等当勤而行之
至有效应
休要泻脉至物
虔诚中央
主师说罢
又格外的点拨一番
再说马丹阳
孙不二二人莫会起意
告辞了主师
各归原处
依法行持
渐渐的有了效应
他们二人认为道止于耻了
二人也要得道成仙了
于是他们再也不到茅安来叩求重阳祖师寻求治道
只按这一点功夫做了几个月
这日马丹阳正在厢房内打坐
只见崇阳祖师走进来
马丹阳起身接入
祖师坐下
对马丹阳说
大道无穷
取之不竭
用之不尽
要使贯通万化
不可执其异端
要诚心向道
真心改过
方可有益于身心也
道不相不成
一时一刻不离本体
一言一动
必由寸中
行星不昧
念念皆淫
持真相倒也
过不改不除
如病在施
则以攻心去其师
病在愈
则以理心去其愈
病在偏
则以中心去其偏
病在傲
则以何心去其傲
凡病在此处
即于此处治病求功
如此随起随觉
随觉随扫
随扫随灭
自言心中
何如春风
朗如星月
阔如天地
静如三月
渐渐神气满盈
莫运乎一元
冲舟乎士体
不知不觉之间
而大道成也
我们先不提重阳祖师正在与马丹阳谈道
再说孙不二
他独自一个人在房内打坐用功
忽然见重阳祖师掀开门帘
走进房来
孙伯二猛地一惊
慌忙站起身
正要开问
只见祖师笑而言曰
道理精微
道法无边
一体贯通万派朝中
要活活泼泼坐来
治至严严行去
方为有功
像你这样冷冷清清
孤孤单单
坐在这里
总是无益
岂不知孤阴不生
独阳不长
像你这样始作使
阴阳不能相通
怎么能怀胎
怎么能生产婴儿
我与你讲
若要这个
不离那个
你若要那个
依然不离这个
且说重阳主是这个那个的把孙娘子说的满脸通红
羞愧难当
只气得浑身打颤
急忙掀开门帘
跑出外面
到堂前坐下
有叫使女秋香会计
请马员外来
秋香见祖母如此作怒
不敢怠慢
慌忙的跑到前厢房来请马员外
马丹阳此时正陪着重阳主师讲说庙道
忽然秋香慌慌张张的走进来
对马员外说
不知道祖母因何发怒
若在堂前
叫奴婢来请家爷
有话要说
马丹阳于是告辞主师
对祖师说
师傅宽坐一时地旨去去就来
红羊祖师点了点头说道
你去 你去
不知这个那个理
故起这样那样新
不知马丹阳此去如何
且看下回分解
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