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大家好
我是罗伊
艾美丽
每个建筑师都有一个丰富而有趣的灵魂
让我用声音带你走进建筑师
彼得
艾森曼一九三二年生于纽约
他在康奈尔大学或建筑学学士学位
在哥伦比亚大学或建筑硕士学位
在剑桥大学或博士学位
他曾先后在剑桥大学
普林斯顿大学
耶鲁大学
哈佛大学等校任教
并主编反对派杂志
一九八零年
他自行开业
他的作品多次获奖
另外 彼得
艾森曼还是美国著名杂志oppositionjournalandoppositionbooks的编辑和作者
他还在世界上著名的杂志和期刊上发表了大量关于建筑学方面的论文
艾森曼还是纽约建筑师协会的领导者
即建筑界五巨头之一
是当季国际上著名的前卫派建筑师
美国建筑界对他的作品评价很高
他是首位通过自身领域的工作来证明当代文化是一个交互影响的连续体
而所有的文化现象和人类的知识都有可能成为建筑学中的一部分的建筑师
艾斯曼的作品明快而简洁
他主要工作是将建筑从以往的联系中释放出来
尽管他总是在建筑学设计和哲学理论中寻找一种平衡
但是人们总能很清晰的看到这一种理论工程的寓意
艾森曼声明
由于没有足够的图像材料去说明传统的组织形式
所以我正在寻找如何定义空间概念的方式
在可以转移的情况下
进行一定的定位关系
这就是我一直试图做的事
去转移目标
并将目标定义为有概念的建筑
艾森曼早期的建筑涉及从相关语言之间的细微联系到建筑本身的底层结构
后来的工作显示了他对非人性化观点的同情
艾森曼设计的作品完全由所安排的格局确定
在预先安排的内容中形成一种不易被人看透的概念
艾森曼也是一位教育家
一九八零年
在经过多年教学
写作和令人敬佩的理论创作之后
他创立了自己的职业事务所
专门从事建筑
他设计了一大批原类型建筑
包括大规模的住宅和城市设计项目
教育院校和一系列创造性的私人住宅
如果梳理一下艾森曼的庞杂的言说
我们可以把他那些高深的理论分为两大部分
一部分是将哲学和语言学的理论引入建筑
为解构建筑提供了理论的依据
另一部分则是把数学等其他领域的知识作为自己某个作品设计的引发点
现代主义是一个根植于客户需要的理性的完美系统
反映了功能与行为的相互作用
但是从六十年代开始
千篇一律的国际主义建筑让人见感厌烦
受德里达等解构主义者的影响
艾森曼开始质疑现代主义传统
其中最主要的是质疑现代主义秩序所根植的基础
艾森曼反抗的对象是传统性
这里的传统性不能理解为古老或是古典的
建筑的传统性是指社会系统性对某一状态先决性的肯定
并固定其主导地位
艾森曼认为
设计的过程就是要排除个人和文化的因素
建筑形式只是一套符号
是由建筑自身的逻辑关系演变而来
他强调建筑是一个过程
而非结果
艾森曼曾谈到
我的每个作品都在非常狂热的探求什么是建筑
建筑与社会是什么样的关系
建筑象征着什么
以及建筑功能是什么
因为这些问题都是建筑应该解决的问题
很多设计建筑的人
假定对建筑非常了解
因此就存在了现有的建筑语言
但建筑的语言是连续的
那么建筑要发展
帕拉迪奥的建筑并不比勒克布歇的建筑差
它们只是不同而已
尽管一直遭到方方面面的非议
彼得
艾森曼在先锋建筑学界中的地位却如日中天
俨然已是最受瞩目
也是最炙手可热的建筑师之一
批评家拜茨基本在他那本颇受好评的著作破坏了的完美中为艾森曼
海扎克
盖里和文丘里戴上了一顶高帽子
将四人并称为当代建筑的四教父
他们的影响力之大可见一斑
也许是有了这顶高帽子护身
自从和解构主义哲学家雅克
德里达
吉尔德勒兹等人打的火热之后
艾森曼的建筑风格越发的肆无忌惮起来
的确
他天生就是那种沉湎于幻觉和哲学思辨的设计师
所以一旦有了理论家的支持
他就不再顾及什么实用
功能之类现代主义价值体系的纠缠了
我是罗伊
艾美丽
每天一位建筑师
我们明天见