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形势所逼
不能不干建党建团
二
对于究竟用什么方法达到改造中国与世界的目的
毛泽东在信里做出了明确回答
他完全赞同蔡和森的主张
认为应用俄国式的方法去达到改造中国与世界
是赞成马克思的方法的
而对于肖子生等人用平和的教育手段来谋全体人类的幸福的主张
毛泽东则表示从理论上是说得通的
但事实上实现不了
这是他通过亲身革命的实践而得出的符合斗争实际的正确认知
他先从阶级性质的角度进行了分析
现在世界
钱尽在资本家的手
主持教育的人尽是一些资本家或资本家的奴隶
教育的方法是不行的
我看俄国式的革命是无论如何的山穷水尽
诸路都走不通了的一个变迹
并不是有更好的方法放弃而不采纳
偏要采纳这个恐怖的方法
接着
他又从人类心理和惯性思维的角度讲到
觉得要资本家信共产主义是不可能的事
用教育之力去改变它
正如诸子所谓
教学如拂罪人
伏得东来西又倒
他还从历史经验的角度分析道
人类生活全是一种现实欲望的扩张
历史上凡是专制主义者
或帝国主义者
或军国主义者
非等到人家来推倒
绝没有自己肯收场的
而且他认为
现在占人类大多数的无产阶级已开始觉悟
无产阶级专政是世界发展的大趋势
不可阻挡
而且对于其他主义
例如绝对的自由主义
无政府的主义以及德莫克拉西主义
毛泽东认为这些都只是理论上说的好听
但在事实上无法实现
所以对蔡和森的主张表示深切的赞同
一九五零年五月
毛泽东会见新民学会会员邹运
真实坚定的说
当年我们想把中国搞好
苦于没有办法
东找西找
最后才找到马克思主义
从空想社会主义走向科学社会主义
真正认识阶级斗争
接受无产阶级专政
以维物史观观察社会是关键
毛泽东一九二零年十二月给蔡和森等人的回信
是其世界观彻底转变的标志
我们从中依然鲜明看到
青年的毛泽东经过长期的寻找和徘徊
终于找到了真理
那就是马克思主义
这面在他心中高高竖起的旗帜
正如一把熊熊燃烧的火炬
指引着他在革命道路上不断向前
为了讨论新民学会会晤和改造中国与世界的问题
新民学会于一九二一年一月一日至三日在长沙召开新年大会
与会者重点围绕以改造中国与世界为学会方针
以及改造的方法和目的的问题进行了热烈讨论
讨论前
毛泽东在会上报告了蒙达尼会议关于三大问题的讨论结果
对于新民学会应以什么做共同目的
主张以改造中国与世界为共同目的
对于以什么改造方法达到目的
则有激烈争论
一部分会友主张用激进的方法
一部分则主张用缓进的方法
对于方法应如何着手
一部分会友主张组织共产党
一部分会友主张实行工学主义及教育改造等等
毛泽东报告完毕后
关于第一个问题
会有熊锦丁认为新民学会素来都抱有改造中国与世界的主张
不必多讨论
毛泽东不以为然
认为确有讨论的必要
他发言指出
因为现在对于社会问题的解决
显然有两派主张
一派主张改造
一派则主张改良
前者如陈独秀主任
后者如梁启超
张东孙主任
接者彭煌表示
无论怎样的力量大
也只能顾及于一部分中国
又嫌范围小了
所以我主张改造东亚
随后有会友表示赞同
对此
毛泽东明确提出了自己的主张
改良是补缀办法
应主张大规模改造
至于改造东亚
不如改用改造中国与世界
提出世界所以用无柴的主张是国际的
提出中国所以名无柴的下手处东亚无所取义
中国问题本来是世界的问题
然而从事中国改造
不着眼及于世界改造
则所改造必为狭义
必妨碍世界
至于方法
启民主用俄式
我极为赞成
因俄式是朱路街走不通了后新发明的一条路
指此方法较之别的改造方法所含可能的性质为更多
经过讨论
大部分会友都主张以改造中国与世界作为新民学会的共同目的
李维翰后来在谈到新民学会共同目的变化时如此评价
学会的宗旨由开始的革新学术
砥砺品行
到后来修改为改造中国与世界
期间有一个发展过程
这个宗旨的变化是新民学会历史发展的一个转折
是新民学会大多数会员在五四运动以后接触到马克思主义和劳动运动
因而在思想上发生重大变化的一个标志
这个评价是符合历史实际的
关于第二个问题
毛泽东具体报告了刘法会友蔡和森和肖子生的提议
并列举了世界解决社会问题的五种主要方法
社会政策
社会民主主义
激烈方法的共产主义及列宁主义
温和方法的共产主义如罗素的主义
无政府主义以作参考
从而决定自己的方法
何书衡认为主张过激主义
一次的扰乱抵德二十年的教育
我深信这些话
毛泽东接着发言
我的意见与和军大体相同
社会政策是卜居下漏的政策
不成为办法
社会民主主义借议会为改造工具
但事实上议会的立法总是保护有产阶级的
无政府主义否认权利
这种主义恐怕永世都做不到
温和方法的共产主义
如罗素所主张极端的自由放任
资本家也是永远做不到的
激励方法的共产主义
即所谓劳农主义
用阶级专政的方法是可以预计效果的
故最宜采用
毛泽东全面而深刻的剖析和批判了各种非马克思主义思想
最后多数会有赞成布尔什维主义
关于第三个问题
毛泽东最后做了归纳
并提出自己的主张
诸军所列举的各种着手办法
研究
组织 宣传 联络
经费事业
我都赞成
为研究底下虚增修养
联络可称联络同志
因非同志
不论个体或团体
均属无意
我们需做几种基本事业
学校 菜园
通俗报
讲演团
印刷局
编译社均可办
文化书社最经济有效
望大家设法推广
会友相互讨论
对于索举各种方法
认为以必要而且切实可行者为主
三天的讨论热烈而欢畅
会期虽长
有正值寒风飘雪的天气
但会员的精神始终是饱满而兴奋的
可谓寒光绚烂
景象促新
仿佛已经投身于改造中国与世界的大潮中
这次新年大会的意义是极为深远的
大多数会员在毛泽东的引导和启发下
在关于学会会悟和发展的重要问题上达成了一致意见
提高了会员的思想觉悟
澄清了各种错误的想法
明确了正确的前进方向
从此
长沙出现了一批赞同俄国十月革命
初具共产主义思想的先进青年
他们紧紧跟随革命形势发展
为实现改造中国
改造世界的远大理想而不懈奋斗
毛泽东在大会上的精辟发言
也成为他确定选择马克思列宁主义革命道路的宣言书
大会结束后不久
一九二一年一月二十一日
毛泽东给蔡和森写了一封简短的回信
对蔡和森一九二零年九月关于共产党重要讨论的来信进行了答复
毛泽东在信中明确表示
唯物史观是无党哲学的根据
这是事实
不像违礼官的不能证实而容易被人摇动
你这一封信见地即得当
我没有一个字不赞成
毛泽东在信中向蔡和森介绍了国内建党的一些情况
党一层
陈仲甫先生等已在进行组织
出版物一层
上海出的共产党拟处亮可得到
颇不愧旗帜鲜明四字宣言即仲府所为
毛泽东所说的唯物史观是无党哲学的根据
点出了建设马克思主义政党的核心问题
这也是他通过亲身实践得出的
将马克思主义的唯物史观作为中国建党的指导思想
将其与中国革命实际初步结合
是毛泽东接受马克思主义过程中的鲜明特点
也是他从事理论创造和革命实践的新起点