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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第三十三章知人者智
自知者明
胜人者有力
自胜者强
知足者富
强行者有志
不失其所者久
死而不亡者
受自知之明
知人知智
自知之明
知人知智
这一章是政治哲学的最高点
一个人能够看清楚别人
能够把任何人都认识清楚
就是一个很有智慧的人
所以说知人者智
古代成大功立大业的人
如汉高祖
唐太宗与先祖刘备等等
都有知人的智慧
刘备就晓得非找到诸葛亮不可
等于现在工商界巨子非要请到一个好伙计
总经理来做帮手不可
但是那个找来的人好或不好
自己要有知人之智
历史上一个好的领袖都能知人善任
能认识这个人
了解他可以负担什么任务
然后才能交代事情给他去做
知人善任最难
能做到这四个字
就是一个好的领袖人物了
知人者智还是第一步
第二步是自知者明
能够自知才是一个明白人
但是天下明白人太少
除了成道的人之外
佛家讲
成佛的人才能有自知之明
一般人都不明白自己
但很奇怪的是
世界上的人都觉得自己最明白自己
都觉得别人不了解自己
可见自知之明很难
刘备为什么要找诸葛亮呢
他有自知之明
晓得自己要领兵作战
必须要找一个好的参谋长
好的军师
才能谈制胜
当然
刘备还算不得圣人的自知之明
圣人的自知之明就是大彻大悟了
胜人者有力
自胜者强
胜人是与人打架打赢了
力气大的人有蛮力
与人打架能够获胜
这不算什么
要能战胜自己的人
才称得上是一个强人
想要战胜自己
克服自己
那是很难很难的
修道成功的人
就是自胜
能战胜自己的欲望
战胜自己的烦恼妄念
所以
一个真正坚强的人
才能修道
才能成佛
可是要战胜自己
只有圣人才能做得到啊
我常常跟大家说
英雄能够征服天下
把自己的痛苦烦恼建筑在别人的头上
而他却认为自己很了不起
圣人是不想把自己的烦恼和痛苦放在任何一个人的身上
他想把天下人的烦恼和痛苦都担起来
这就是圣人与英雄的分别
知足者富
到什么程度才算有钱
恐怕世界上的人定不出一个标准
有了一千万
心想再多五百万多好
这就是不知足
我经常发现
也许是穷人的发现
任何人所住的房子
永远是少了一间
穿衣服永远觉得少一件
虽然衣橱里有很多高贵的衣服
要穿的时候
总觉得少一套非常满意的
严格的说起来
真正的财富是知足者富
如果一个人三天没有吃饭
捡到一个馒头
一半还发了霉
啃一口没有发霉的
一边喝一口水咽下去
那个比什么财富都好
人到了那个时候
才懂得人生
才懂得知足
才是真正的财富
不知足
就是永远跟着欲望跑
而欲望是永无止境的
所以人永远生活在痛苦之中
强行者有志
什么叫做真有志气呢
老子说
把做不到的事情硬做到了
这才叫做有志气
也就是佛家说菩萨道的两句话
行人所不能行
忍人所不能忍
那是不容易做到的
结果做到了
这就叫做有道之士
梵文叫做菩萨
这个道理与强行者有志是一样的
还有一点就更难了
不失其所者久
什么叫不失其所呢
如果大家读过中庸
就懂得素其位而行不远乎其外
素富贵
行乎富贵
素贫贱行乎贫贱的道理
人要守住本分
要认清自己
也就是自知者明
能认清自己
就晓得我应该做些什么事情
负些什么责任
不失自己的本位
才可以长久
什么叫做长生不死呢
死而不亡者寿
同佛家一样
佛家讲涅槃
意思是不生不灭
道家则讲形的变去
可是精神永远不死
以世族的观念而言
就是虽然死了
有功业留在人间
有学术思想影响于后世
老子本人虽然死去
但有老子五千言的书流传下来
他的学术思想绵延不绝
他的道德精神永远影响人类世界
这是世俗观念的说法
但真正修到的人
修正到自己的肉体生命还藏有一个不生不灭生命的本能
肉体虽然死去
儿子本能永远存在
这就是死而不亡者寿的真正含义了
以上这讨论了许多问题
但大家不要忘记
仍然是在朴虽小这一个范围以内
第三十三章的文字都是对等的
好像格言一样
因为这个朴所讲的是中道观
知人者智
自知者明是对等的
胜人者有力
自胜者强是对等的
知足者富与强行者有志也是对等的
这就是中庸的道理
朴虽小
很细微
很朴实
很本分
如果能做到的话
那么侯王若能守之
万物将自宾
万物就由你做主而向你归附了
这也就是音符经所讲的基
听众朋友
本集播讲完毕
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