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在我国西南部地区
有一个人数较少
但历史渊源却十分古老的民族
它源于先秦时期的百越之地
相传其祖先为汉唐时期的辽人
如果从其民族发展演化历史来看
至少应该在我国境内存在了三千多年
这个蕴含了几千年沧桑岁月的神秘民族就是布依族
贵州主要分布于贵州
云南
四川等省
如果从人口密度上来看
聚居于贵州省的布依族占其人口总量的九十七
贵州在黔南和黔西南是布依族主要要聚集地
布依族虽然人口比较少
但也形成了独具民族特色的语言布依语
同时在建筑
服饰 饮食
文化艺术等领域也都创造出了符合布依族发展的重要成就
作为与壮族有亲密关系的少数民族
布依族在发展进程中与壮族有很多相似之处
这两个少数民族同为辽人演变而来
同时在聚居地域以及民风民俗方面也都有很多交叉发点与一脉相承的文化气息
但是在民族发展过程中
又出现了很多差距
壮族作为少数民族中人口最多的民族
其人口基数至少是布依族的五倍左右
柏越其实是古代社会中原大国对南方沿海一带古越族人分布地区的统称
汉书
地理志曾记录了百越的具体方位与范围
自交旨至会稽
七 八千里
百越杂储
各有种姓
这句古语中记载的各有种姓
其实指的就是分布于当地的各个少数民族
史料记载
布衣族就源于先秦时期的百越
在各有种姓的客观历史条件下
布衣族在当时社会被称为溥乐或溥仪
其实从读音角度来看
与布衣极为类似
随着历史发展与朝代变更
布依族在古代社会中的族名在发生着变化
从东汉时期开始
璞越被称为辽
这种称呼一直延续到六朝时期
六朝指代从三国至隋朝时期南方的六个朝代
也就是说
从公元二百二十到五百八十九年期间
大约有三百七十年的时间
布依族曾被称作辽人人
实际上
如果从严格意义上来讲
辽人又可以称为辽人
指的是生活在古代南方时期的蛮夷之族
如果深挖辽人的历史意义
却蕴含着一种十分凄凉的韵意
辽在古代汉语中是一个含贬义或蔑世的字
因为辽与理辽
夷辽并称
这其实是古代社会中的中央皇朝对生活在当时百越之地的少数民族的蔑称
这样做的主要目的
可以说是在变相提升中元朝的政治地位与大国风范
辽人实际上在以唐代隋的历史大变革之后
毅然生活在当时社会的西南地区
但其族名在唐宋时期又发生了变化
藩蛮是唐宋两朝对布依族的统称
藩指的是中央王朝管辖之地
或者是臣服于中央王朝的藩属国
但是藩蛮联系在一起的意义
多指中央王朝管辖区域内的蛮夷
事实上
在秦朝建立之后
西南地区就已经被称为百越或岭南
所以当时社会中的辽人亦或是布依族的主要聚居地就是岭南
这与现代社会的实际情形基本上没有差别
如果从历史角度来讲
辽人称谓当时最早是出现于南北朝时期
当时中原政权称呼贵当
贵川等地区的少数民族基本上都以辽人二字一语代过
事实上
布依族先民单独与辽人画等号
应该是出现在汉唐年间的事情
从先秦时期开始
布依族先民就生活在岭南地区
据通烤鱼的烤记载
自岭而难
当唐瑜三代
蛮夷之国是百越之地
唐瑜指的是唐尧虞舜时期
从这句话中可以分析出
布依族先民其实在唐榆时代就已经出现
并被称为百越已满
但由于唐朝后期战乱不断
社会动荡不安
所以当时社会中的很多少数民族都逐渐从唐朝实际控制地域向更加偏远的地方迁徙
其中有一个名为礼的民族甚至消失了
而此时
生活在岭南地区的辽逐渐显现出来
笔者认为
这些历史变化其实都与布衣族形成息息相关
早在汉武帝时期
曾就将生活在西南地区少数民族群体称为夷
并且当时在夜郎境内的南夷逐渐强大
并最终形成了夷辽
从这个观点可以看出
在汉代
辽就已经生活在当时的岭南地区
实际上
布依族先民在不断发展过程中
随着民族民生的不断变化
实际上也是这个古老的民族不断向前发展的标志
当然
也可以代表布依族先民不断与中原王朝接触并融合的过程
其实
在古代社会中的云南
贵州一带
古代辽人又称为南移
从这一点来看
其实就与夷辽
南移还有辽等在历史上的发展有很大关联
南蛮
指的就是生活在古代中国西南地区的蛮夷之族
亦或是辽人
笔者认为
实际上这部彝族先民在古代历史中其实一直都处于不断融合的过程
虽然在古代社会中
少数民族的发展历程比较艰辛
但是偏居于岳岭南地区的辽人以及其他不同种姓的少数民族都能够在这种恶劣的大环境中奋发向前
这说明岭南地区的辽人一直都在默默无闻的参与到中国古代史之中
笔者认为
从先秦时期的百越
至东汉六朝期间的辽人
再到唐宋两朝时期的藩满
以及元明清时代的八藩
布依族历经三千多年发展史
终于在现代社会获得了足够尊重
虽然这个民族的人数比较少
但是却依然在茁壮成长与发展
相对于其他少数民族来说
布依族的文化习俗也具有独特性
也就是说
可以通过布依族人的服饰
语言以及饮食方式和礼仪行为
区分出其民族别具一格的风土人情
笔者认为
布依族的生活习惯和文化习俗在漫长的历史岁月中早已定型
布依族的房屋建筑风格其实有苗族和壮族差不多
都是以木板
竹竿为主要建筑材料
但相比较于另外两个民族来说
布依族的房屋样式稍微做了一些改动
他们的民居有楼房
半楼房和平房等多种样式
办楼房一般是指房屋的前半部是楼房
后半部是平房
当然这种格局也可以左右布局
作为布依族的传统建筑形式
至少有两千多年的历史
布依族楼房也是上层住人
下层圈养牲畜
这种样式的房子在古代社会被称为赣栏或称麻篮
房间布局基本上有卧室
客房 火堂等
所谓火堂
就是公益家人取暖或者做饭的地方
当然
不同地区的布依族建筑房屋时的材料也不一样
黔中一带基本上都用石头堆砌房子
相比较于竹楼来说
这种房子更具有舒适性
在饮食习俗方面
布依族与壮族和苗族相似
主食方面主要是大米饭
玉米以及小麦
红麦和荞麦等
事实上
布依族日常生活中最喜欢吃的是糯米
比如他们会将糯米做成各式各样的美食
大家比较耳熟能详的糍粑
圆糖粑
耳块粑
枕头粽
三角粽等就是布依族人每天都能吃到的食物
苗族人有吃五彩饭的习俗
布依族人也喜欢用花枝
树叶汁等染制而成的各色糯饭
正常情况下
布依族人实行一日三餐制
除了主食之外
还有很多比较有特色的副食
蔬菜 豆类
肉类等都是日常生活中比较常见的食物
布依族人会将肉类食物加工成熏腌腊肉和香肠
在吃熏肠的时候配上酸辣椒
简直是一绝
同时
布依族人对狗肉也特别情有独钟
花江狗肉
都匀黄焖狗肉以及册亨狗肉全席等在当地特别流行
布依族的也特别喜欢吃酸食
基本上每餐都少不了酸菜
酸汤
糯米酒
玉米烧酒和大米酒是布依族的主要酒类
相传布依族酿酒的技术已经流传了几百年
由于这些粮食酒的度数都不是特别高
所以不步衣足
无论男女都有饮酒的习惯
甚至是在一些比较隆重的传统节日时
十几岁的小孩子也会喝几口过过瘾
如果从整体印象上来讲
布依族的服饰颜色基本上都以蓝
青 黑
白四元素为主
年轻男子日常生活中喜欢包头巾
穿对襟短衣或大襟长衣
下身配上布依族服饰裤
不仅特别有活力
而且还会给人一种精明能干的印象
布依族女性服饰相对来说比较丰富
无论年轻女孩还是老年妇女
都会用白毛巾包头
穿百褶长裙
绣花衣服
大金短衣和长裤
当然
有一些爱美的女性还会在腰间系绣花围兜
布依族女子对银质首饰也特别感兴趣
尤其是在重要节日时
更会珠光宝气
如果从历史角度来分析布依族服饰文化
可以看出
布依族人穿着的衣服从唐代开始进入固定阶段
病历经宋
明
清等历史演进
最终形成了独具布依族文化的服饰习俗
据就唐书
西蛮记载
左任禄发土显
从这段记载中可以看出
布依族男子上衣都以左任为主
并且未出现包头习俗
新唐书
南蛮传记载
字夜郎
滇池以西
有司麻有福
广七寸
这段话其实说出了布依族服饰的材智与历史式沉淀
笔者认为
即使是在现代社会中
很多布依族人在民族节日或其他重大活动时
也都会身穿布依族传统服饰
虽然这种服饰可能与现代服饰相比并不占优势
但是大家也应该明白一个道理
有历史沉淀的服饰才会让其民族更具独特性
布依族从先秦时期开始
一直到现代社会
其民族历史至少应该有三
四千年的时间
而在这漫长的历史岁月之中
布依族的族名一直都在处于变化阶段
之所以会出现这种现象
主要与历史变革息息相关
同时这也是布依族逐渐向前发展的一个重要标志
笔者认为
布依族作为我国境内的拥有悠久历史传统的古老民族
虽然在人数上并不占有任何优势
但是其先民在历史发展中所做出的贡献
也足以令世人为之仰慕与感叹
生活在现在社会中的布依族人
依然保留和传承了独具文化色彩的民族习俗