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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子
南华演播菩提雅舍
不自量力的螳螂
汝不知服螳螂乎
戍其臂
以挡居折
不知其不胜任也
视其才之美者也
戒之 慎之
积乏而美者以泛之积矣
中国文学有一个典故叫做唐毕党居
就是庄子这里描写而来的
他说
你晓不晓得螳螂
这位沿河当然知道
恐怕在座很多青年同学不知道
都市长大大概没有看到过螳螂
要到小动物园昆虫学会去看一看
我们小的时候不像现在小孩子那么可怜
螳螂啊
小螃蟹呀
都是我们最好的玩具
但都是把它们玩死了的
徐伯玉说
螳螂在路上听到车子咔咔咔的响
那个螳螂发脾气
怒其臂
以挡居折
两个臂膀举起来想把车子挡住
怒就是发怒
也是努力
他用尽力气想把车子拦住
不知其不胜任也
这叫做呀
不自量力
自己不估量自己
只是一个小螳螂而已
是其才之美者也
虽然如此自不量力
但它有勇气
所以人要效仿螳螂
即使螳螂不一定是有这个勇气
可能是生物本能的反应
我们历史上有一个故事
越王勾践打吴王失败以后
回到越国想要复国
十年生惧
十年教训
经过了二十年的痛苦
越王有一次出来
看到路上有一只癞蛤蟆
当越王车子过来的时候
这个癞蛤蟆生气了
肚子鼓得好胀好胀
威风好大
越王勾践看到了
立刻停车下来
向这个癞蛤蟆敬了一个礼
左右大家都问越王这是什么意思
越王说
我们要复国
要效仿蛤蟆这股英雄气概
就是这个道理
你不要看到这个螳螂
动作很愚笨
视奇才之美者也
这个勇气还是很难得
这个话怎么插在这里呢
上面这一段
瞿伯玉告诉严和为人处事
如何辅助一个老板
这个大原则讲完了
下面讲如果你不照这个方法去做
一定要想把它改正过来
那就像螳螂用臂挡车一样
最后自己完了
不过完了是完了
历史上留了名
从前宋朝有位皇太后
请老师教太子
有一天
老师处罚这个太子
太严厉了一点
太子就不肯上学了
宋朝这些理学家
老师有他的权威
就马上叫太监报告皇太后
应该请太子出来上课
他要见太后
太后口信带出来
说
我们家里的孩子
太子嘛
不管书读的好不好
都要当皇帝
等他当了皇帝
还不是把你的头要杀掉就杀掉
这个当老师的告诉太监
去报告皇太后
你说是我的意见
有学问
就做圣贤尧舜那样的皇帝
没有学问
做桀纣一样亡国的皇帝
太后一听
对呀
立刻送太子出去读书
要听老实的话
慈禧太后也干过这样的事
所以说
唐毕党居是有这个事
但是这样的做法
只能做个忠臣
做个烈士
戒之 慎之
积伐而美者以泛之饥矣
瞿伯玉说
所以啊
你去要小心谨慎
你只能慢慢教育他
改正他
怎么叫缉罚呢
就是自罚
自己认为了不起
骄傲自己有功
叫做自罚
这种人自尊心很强
傲慢
渐渐累积起来
就是姬法而美者以犯之饥矣
你慢慢的奖励
多多的鼓励他
哎呦 这个好
这一句说对了
他都听得很顺耳
有时候告诉他
这一点不太好
再把它改一改
你就成功了
姬以这一点
你再做好了就对了
所以说
为人处事多难呀
做一个大臣更难
虎性 马性 人性
汝不知夫养虎者乎
不敢以生物与之
唯其杀之之怒也
不敢以全物与之
唯其觉之
之怒也
食其积饱
达其怒心
虎之与仁
异类而媚
扬疾者
顺也
固其杀者
逆也
接着上面两段一正一反的理论之后
瞿伯玉又告诉他心里养成的事
他说
你有没有见过养老虎的人
要喂老虎吃牛肉的时候
宁可煮熟给它吃
不敢给他生的肉吃
如果丢一只鸡进去
他必须要把这个活的生命弄死了才吃
唯其杀之之怒也
这样会养成他杀生的习惯
而且有时候也养成他斗争的习惯
同时
也不敢以全物与之
宁可先剁开给他到嘴巴里就吃了
唯其觉知之怒也
如果给他一个整个的
还要用牙齿啃咬
用爪子按那个东西
有时候啃不下来
发了脾气
就会出毛病
个性坏的人
就像这个老虎一样
食其饥饱
达其怒心
养这些动物很麻烦
要晓得它什么时候饿
什么时候饱
更要了解它怎么样会发脾气
怎么样才不会发脾气
养老虎就要注意这些问题
虎之与人
异类而寐
养疾者
顺也
固其杀者
逆也
老虎是动物
动物脾气都很坏
嗔心也大
这就是变成动物的原因
老虎跟人不是同类
但是它对于养它的人蛮好的
蛮乖的
因为给它吃的嘛
而且养老虎的人顺着老虎的性情性质而养
有时候老虎发了脾气
也会吃掉养它的人
惹到它的毛病时
不管养不养
照样吃
此之所谓禽兽
这一段对于研究心理学的人发挥起来就很多
其实庄子讲的很客气
老虎与人不同类
并没有说人比老虎好啊
人里头有兽性
兽里头也有人性
上一次在那个宗教展示中心
有一位同学就问了
为什么密宗塑的佛像多半不似人样
而像动物的样子
我们显教的佛像
素的
三十二像
八十种庄严
看什么样子漂亮就照那个样子塑
密宗的佛像
有时候是人的身体
野兽的脑袋或者脸
又有爪子
他问这是什么道理
我说
这很简单嘛
告诉你
人性里头就有兽性
兽性里头就有人性
究竟是人性善良还是兽性善良
不可知
这个话头你去参与参看
你不要认为人这个样子才叫做漂亮
另外世界的众生看到我们人这个样子
认为很难看
别人四只脚
我们人只有两只脚
别的动物圆的
后面还有两只眼睛
我们人这个动物扁的
只有前面有两只眼睛
后面都看不见
所以人这个动物笨得要死
只看前面
不能够看得全面
因此说密宗那个佛像是个大话头
里头有道理的
那个同学听了
好像有点恍然大悟的样子
是不是真的大悟了
我也搞不清楚
夫爱马者
以匡成史
以圣成逆
是有文蒙仆缘而辅之
不实则缺弦
回首遂胸
义有所至
而爱有所亡
可不甚也
夫爱马者
以筐诚实
以甚成逆
古代的时候
那些喜欢养马的人
看见马尾巴一翘
就晓得他要大便了
立即把箩筐放在马后面接大便
马粪也有用处
还是药呢
也可以做燃料
马要饿尿的时候
用海边那个和肾来接他的尿
马尿也是药
也有用处
呵 你看
人喂了马
又要给他洗澡
又要给他剪毛
又要给他喝酒
又要给他吃豆子
那个爱他真不得了
那比爱自己的爱人还爱
是有文蒙仆猿
尔辅之不识
人们这么爱这个马
这么照应它
马对人也好
看到你
它把脸贴到你的身上
摩擦两下
人说
你看这个马多可爱呀
它好爱我呀
人就是爱被人家骗的了
马这样亲他两下
就说
多可爱呀
多好
结果有个文猛来咬这个马
这个人看到了尔辅之不实
为了爱这个马
拿那个苍蝇拍啪啪啪的打到马身上去了
马被他一打疼
头转过来
一踢腿就把他踢死了
马屁拍到了马腿上
因为他打的地方不对了
则缺弦回首
碎胸
然后马把那个姜铁也咬断了
马后腿这么一踢
踢在他的胸前
他就受伤了
云南白药都吃不好了
义有所致而爱有所亡
可不甚也
这两句话要注意
是做人的道理
任何一个人
各有自由的意志
老虎 马
各种生物也是一样
他那个习气来了
就是蒂巴阿勒耶什
习气的根发起了
什么都转不了
亦有所至
心意专注在那一点上
心意专注在那一点上
一个人着迷的时候
你要劝他回头是岸
他说
岸在哪里呀
苦海茫茫
回头岸如何去
什么般惹啊
真如啊
都没有用
所以义有所至
爱有所亡
明知道你爱他
有时候因为他自己的需要
那个力量一来
就忘记你爱不爱他了
所以夫妇之间
父子之间
兄弟朋友之间
人与人之间
真的很难相处
人跟马
跟老虎没有什么两样
总是义有所至而爱有所亡
我们再看历史上的大奸臣
譬如曹操
秦桧
清朝的和珅
明珠
宰相等等
这些最有名的人物为什么会成为大奸臣
有些在皇帝前面一当权就是几十年
那个皇帝硬是离不开他
因为他就是懂得这个巧妙
义有所至
爱有所亡
历史上奸臣杀忠臣
真的是奸臣要杀的吗
都是那个老板要杀他
要杀岳飞的并不一定是秦桧呀
是那个宋高宗受不了
只是皇帝不好明讲
而那个奸臣已经懂了
是皇帝的意有所致
想这样办
那我秦桧就给你办了
所以皇帝越来越舒服
嘿 他真懂事
奸臣很难当哦
当然我们不要学奸臣哦
奸臣太懂别人的心理了
所以大奸臣也好
大忠臣也好
历史上有个名言
就是要揣摩上议
上面领导人的意思
要好好的研究
揣摩
揣摩就是研究
不要说上面的人
有时候学生们没有弄懂我的意思
我就骂了
老虎脾气我也发了
告诉你 再说
再说
那就是不一定同意
有时候我说好
好
因为我正在忙
那个好好好
是大不同意呀
他一听就说
老师说好答应了
那我那个马头不冲过来吗
那个马腿不一样踢过去吗
所以揣摩上也多么的重要啊
不要说揣摩上意
两夫妻
两个好朋友
要真懂得对方的意思才不容易呢
知所谓知己知难
你懂得这个道理
就可以入世做人了
也可以做大事业了
有些青年朋友埋怨自己的才俊是如何的了不起
就是运气不好
这些长官不认识我
不是长官不认识你
对不起
是你不认识长官
你不懂得长官的义有所至
爱有所亡
这两件事是重点
也是最难的人间事
是庄子的密宗传给你的是人道上面的秘法
所以说
可不甚也
他说
你要谨慎啊
三段故事讲完了
庄子的庙就是他东一下西一下
禅宗后来都学他的这一套
东一段故事摆在那里
西一段摆在这里
都不做结论
如果他做了结论
就没有价值了
庄子的三段故事说下来
你怎么样去看
像一个水晶球摆在那里一样
四面八方去看
角度不同
颜色也就不同
理解就不一样
这就是庄子之妙
虽是三段
但是每一段并不独立
是连贯的
你要仔细去读
仔细去参
从颜回开始
三段都连带下来
一个层次一个层次的转折不同
每一段又是不同的单元故事
所以庄子是千古的妙文
现在年轻人的白话文都是这个方法
可惜不是
庄子的文章
上不及老子
下还不及孙子呢
那就是诸子百家中的逆子吧
所以上有老子
中有儿子
下有孙子
三代都有
我们一起来回顾一下本集
庄子原文
汝不知服螳螂乎
戍其壁
以挡居折
不知其不胜任也
是其才之美者也
戒之 慎之
积乏而美者以泛之饥矣
汝不知夫养虎者乎
不敢以生物与之
为其杀之之怒也
不敢以全物与之
为其绝之之怒也
食其饥饱
达其怒心
虎之与人异类
而媚扬疾者
顺也
故其杀者
逆也
夫爱马者
以匡成始
以圣成逆
是有文蒙仆缘而辅之
不实则缺弦
回首遂胸
义有所至
而爱有所亡
可不甚也
听众朋友
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