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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与静心篇演播
菩提牙舍
传统农业税的问题
孟子曰
溢其田酬
薄其税敛
民可使富也
食之以时
用之以礼
财不可胜用也
民非水火
不生火
昏木扣人之门户
求水火
无浮愚者治足矣
圣人治天下
时有疏粟如水火
书素如水火
而民烟有不仁者乎
孟子这一段话让我们知道战国时代的社会经济背景
尤其是内政与财经上的问题
春秋战国的时候
诸侯分制
各举一方
土地都没有规划清楚
孟子一直主张应该把土地丈量规划清楚
并作公平的分配
所以说一其田筹
那时诸侯各国的财政
甚至于战争的军费
都是靠农田赋税的收入
由于大量的征收
使得老百姓饭都吃不上了
所以孟子一直主张国旗税敛
事实上
中国历代对这个问题都很重视
在一部二十四史中
大臣们提出来的几乎全部都是有关田赋税捐的问题
有时候与皇帝争议的非常激烈
因为以农立国
没有经济生产事业
没有大规模的民营工业生产与商业
政府一切财政上的收入全靠田赋的征收
所以孟子说
划分土地
减少田赋的征收
就可以使每个家庭富裕起来
透过这句话就可以看到
两千多年前
尤其在孟子这个时代
家家都穷
那是一个民穷财尽的时代
所以孟子说
只要减少赋税
老百姓就会富裕起来
他主张在财政上
对于老百姓要让他们吃得饱
过得去
食之以食
农业社会将近半年时间没有收成
到了冬季要给百姓粮食
直到新谷收割为止
如果只知在他们生产的时候去征赋税
而在青黄不接的时候一概不理
还要百姓去服劳役
服兵役
那怎么可以呢
所以
使用民力也要合于理智
合乎道理
这样国家的财经就不会有问题了
孟子的意思是说
国家的财政并不是很难处理
只要有长远的眼光
照这个原则去做
没有处理不好的
只是当政的人没有用心去做罢了
用现代术语来说
就是当政者只知道杀鸡取卵
而不知道藏富于民
培养财源
他举例说
人的生活需要阳光
空气 水
当时的阳光
空气两样也是形而下的
百姓日用而不知
所以孟子举出形象上可见的水火两样
是老百姓每日不可少的必需品
关于水与火
在中国的原始文化中
没有文字之前
是用坎
犁这两个卦来表征
坎卦代表水
离卦代表火
坎也表征了月亮阴
梨卦也表征了太阳阳
佛家的四大
地 水 火 风
其中地即地球
也包括了一切固体的矿物质
风既是空气流动的快速
使则成风
其实我们说今日一点风也没有
这句话不是绝对的
只不过空气流动的极其缓慢而已
所以
风就是气流地狱
风是片刻不会离开人类的
至少在非常长远的时间内不会片刻断绝
可是人类生活最需要的却是随时会断绝的水火
无火种的日子就不易取火
在沙漠地方就缺水
而易经的道理
万物生于水火
亦毁于水火
例如盖了一幢房子
尽管不曾经过丝毫人力的破坏
但在三五十年以后
经过太阳的暴晒
湿气的霉伏
就逐渐朽坏了
所以
研究哲学与科学砍犁两卦就是一个大问题
在古代
水火是人类生存的基本条件
孟子说
尽管在半夜去叫开别人的门
要求借一点水或火
被叫醒的人也一定会很同情
很慷慨
毫不考虑的会将水火给人
这是因为水火这两样东西是家家都不可缺少的
他说
人吃的饱
穿的暖
就和水火充足一样
那就是易经的水火祭祭卦了
仁政的第一步是自己经常都有多余的
如水火一样充足
自然愿意分润给别人
这样就没有不仁的百姓了
孟子这一段都是讲外用
就是心性的修养与表现于外的道理相配合
孔子登山
孟子观水
孟子曰
孔子登东山而小鲁
登泰山而小天下
古观于海者难为水
由于圣人之门者难为盐
观水有树
必观其栏
日月有明
荣光必照眼
流水之唯物也
不盈柯不行
君子之志于道也
不成章不达
孟子最后表达他自己的意思
这些都是他议论的文章
他说
孔子当年出了鲁国的东门
登上一座小山
在山顶上回头看
鲁国的首都不过如此
等于我们现在坐在房屋里面
觉得自己很伟大
但爬到观音山顶回头一看
台北一片乌烟瘴气
高楼大厦如火柴盒
小的如模型儿童玩具一样
如果到高空一看
天下都小了
升到太空
地球也小了
所以孔子在登泰山
就把天地也看小了
因此看过大海的人
对于小的水也觉得没有什么了不起
上面的东山
泰山
海都是陪衬的话
重点在于
由于圣人之门者难为言
这里的圣人是指尧
舜 禹 汤 文 武 周公
孔子等历代的圣人
在圣人的门下真正能学而有成的
就很难讲了
难为言就等于佛家的不可思议
就是太伟大了
无法表达
这和学佛一样
先要有正见
正确的见解
才能够修行
科学也是要先把理论弄清楚
才做实验学问
做人也是如此
眼光不够远大
做起来会错的
他继续说到观水之术
在一个参究性命心性之学的人看起来
好像没有什么味道
因为讲的是入世之道
实际上
他讲的是大行
是与入世法
出世法都有关的
他说
我们游山玩水
看水是有方法的
这个方法不经孟子说出
我们都不会仔细留意
他说
观水必观其蓝
要看它的波澜起伏
有时是波涛汹涌的大浪
有时是水波荡漾的小浪
尤其在阳光月光下观看起伏的波浪
七彩的光色反映眼前
把水的美丽荣光都照出来了
看了孟子的话
如果就到碧潭边上
或打一盆水
在阳光下用风扇吹起微波
看到水面的七彩硬光
就以为懂了孟子的看水
那也是错了
他的意思是说
看水要懂得水是永远活泼泼的
我们人的心性修养也不是呆板的
如果修的愣目愣眼
死板板的
就算是修道也是错的
因为此心是活婆婆的
天机也是活婆婆的
我记得年轻时有一位有道的老前辈在西湖边上漫步
一路上柳绿花红
非常美丽
一边观赏风景
一边请她传一点道
他说
你这年轻人怎么问这些
你不正忙着看花吗
你懂得看花吗
我说 懂呀
这是桃花
这是杨柳
这是杜鹃
他却说
年轻人就是年轻人
你根本不会看花
这样把眼睛都给看坏了
我问他
看花还有什么秘诀吗
他说 有啊
一听到秘诀
我精神来了
就追问下去
他说
看花要看花的精神
是看一株一株的花开的多活泼
你们看花
精神都被花吸走了
有道的人看花
把花的精神吸收来了
心目中就充满神光了
所以我听了这个话
几十年来看花看书
始终记着老前辈说的
把书的言语文字的精神融汇于心
大家看书
都把精神付出在纸面文字上
看风景
看流水
都是如此这般
现在大家都看电视
我告诉年轻人
要半闭着眼睛
放松心情
如在梦中一样看
把影像吸过来
才不害眼伤神
一般人看电视
把全副精神都投射到那块玻璃上
瞪大了眼睛
神光暴露
自己的思想情绪被那假的影像所转移
有时还不知不觉的大喊大叫
拍案捶胸
又哭又笑
孟子告诉我们
看水要看波澜
看那个活泼婆的精神
把它吸收过来
体会于心
也是活泼泼的
其次
她告诉我们
水性是水盈科不行
上游流下来的水
流到堤防前停下来了
一定要等到盈科满了
高出了堤面
才又流了出去
这是孟子告诉我们修养的秘诀
不盈科不行
要想学到
则不成章不达
自己不参透学理
永远不会通达
有的人学到
做了几天静坐的功夫
就想开悟
那是死水一潭
理事不能融通
做人做事也是这样
不充实
不圆满 不省
要充实圆满以后才能得成果
孟子前面说天下大事
怎么突然又说到个人修养上来了
他这是告诉我们
当官也好
教书也好
经商也好
做人也好
先求充实自己
不盈苛不行
不成章 不达
天下是没便宜好占的
人都是偷心不死
爱占便宜
尤其学佛学道的人
希望老师传一个秘诀
明天就得神通
天下哪有这样的事
所以要迎科而行
成章而达
这是不可磨灭的真理
所以不充实而想成功
那是不可能的