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丁乙叶子克上奔于养心殿
一位帝王之死
仅在治史中留下了这寥寥数字
是无话可说
还是有难言之隐
甚至以董鄂妃轰轰烈烈的爱情
以董鄂妃之死而告终
顺治帝在最后的一刻
选择的是袈裟还是寿杀
延清帝王撒手人寰
顺治十八年一六六一年正月初六
人们还沉浸在年的喜悦中时
孝庄太后却在经历她这人生中最难熬的一个**
因为她年仅二十四岁的儿子福陵
即将永远的离开她
离开那个龙椅
离开这个世界
顺治帝的突然死亡
也给世人留下了诸多疑团
因为之前从来就没有顺治帝有病在生的说法
身为帝王
不比寻常百姓家
一向都是养尊处优的
怎么就能如此轻易的折了呢
而且是伤心黯然
毫无留恋的离开
这些可以在顺治帝临死时留下的遗诏中看出
遗诏中除了对大清以及母后的愧疚之外
就是即将要得到解放的解脱之情
据史书记载
顺治十八年一六六一年正月初二
福临患病
正月初六驾崩于养心殿
清世祖实录对顺治帝患病的经过
去世前的活动
死亡情况等是这样记载的
顺治十八年辛丑春正元辛亥
素上不是朝
免诸王
文武群臣行庆贺礼
孟春时享太庙
遣都统木里马行礼
人子上不谕秉承御礼部大想殿河寺大礼正本欲轻旨行礼用斩成敬资政公偶尔为和
未能清旨
应遣官公代着
开列应遣官职名具奏
而部既尊
欲刑上大件
遣内大臣苏克沙哈传谕京城内除十恶死罪外
其余死罪及各项罪犯悉行释放
丁乙叶子克上
崩于养心殿
疑点重重的官方记载
从青史录中的详细记载可以看到
顺治帝患病是在初二日
而到了初六日已经大见
就是病情急剧加重
而且很危险
到初七日凌晨就去世了
而对死亡情况的记述却仅有十一个字
丁遗夜此刻上奔于养心殿
并未对其病因提及半子
正是基于青石路所载
顺治帝发病突然
死因不明
后人不免产生了怀疑
为什么关乎皇帝生死的大事
只是寥寥数子敷衍了事
并且对死因只字未提
顺治帝正当人生盛年
并没有听说患什么病
怎么突然就撒手人寰了呢
顺治遗诏中的密码
另外
顺治帝的遗诏也引起了人们的怀疑
顺治十八年正月初六
年仅二十四岁的顺治皇帝爱新觉罗
福林撒手仁桓
辞世前一天
他招礼部侍郎兼翰林院长院学士王羲入养心殿
面遇遗诏
遗兆云
朕字若陵
即予皇考太宗皇帝上宾教训抚养
为圣母皇太后慈予示因大恩
枉及高厚
莫愁为朝汐趋诚
极尽孝养
今不幸
子道不忠
臣控未遂
是政之罪医也
皇考并天使政治六岁不能衰精行三年丧忠天暴横
唯侍奉皇太后
顺治成言
且继万年之后
树敬子侄
少遇前汉今
永为西夏反上敬圣母哀痛
是政之最医也
宗皇诸王
贝勒等皆系太祖太宗子孙
为国藩汉
理应忧郁以展示卿
朕与诸王
贝勒等进阶祭正东恩惠父显以致情意
奎格有爱之道谓州是正之最义也
满洲诸城获经世节中获累年效力
宣家依托静缺求为
朕不能信任
有才莫展
且明记失国多由篇用文成
朕不以为戒
反为任汉官
既部院应性兼议
令汉官长管
以致满城无心任识
经历谢耻
是政之最医也
朕肃性好高
不能虚己言纳
于用人之际
勿求其得
与己相谋
未能随财弃使
以致美叹乏人
若舍短路长
则仍有危计
亦或见用
岂遂至于举世无才
是政之最一也
设官封旨
韦德施用
进退处至不可忽视
正于庭城中有名
知其不孝刀不计行霸耻
仍复犹容孤兮
如留正宗者
偏思造迹
正以洞悉于心
乃容其久任正也
臣可谓见贤而不能举
见不孝而不能退
是正之罪义也
国用好繁
兵饷不足
然金花钱两
尽给宫中之费
未尝节省发师极妒之告愧美令会议
即诸王大臣会议
岂能别用其策
只得一级裁减俸禄
以善军需
厚己薄人
益上损下
是政之最义也
经营殿宇
制造器具
物极精工
求为前代后人所不给不义之地
弥废甚多
乃不自审查
亡体民间
是政之罪医也
端敬皇后与皇太后客敬孝道
辅佐正宫
内政欲修正
养奉慈轮
追念贤书
丧祭礼典
盖从优厚
然不能以礼止情
诸事太过
起烂不精
是政之罪意也
祖宗创业
未尝任用中观
且明朝亡国
也应违用宦嗣政民之其弊
不以为戒
设立内十三衙门
委用任士
与民无异
经营思作弊
更欲往时
是政之罪医也
正性娴静
长途安逸
雁处深宫
遇朝绝少
以至于亭城皆见
稀疏上下
情意否散
是正之最意也
人之门士
孰能无过
在正日欲万己
自然多有违错
唯肯听言纳谏
则有过必之
朕每日持聪明
不能言听纳谏
古云良甲
深藏若虚
君子圣德
容貌若愚
正于斯言
大相违背
以致城事艰然不肯敬焉
是政之罪意也
政绩之过
每字刻则生毁
乃图上虚文
未能遮改
以至过端日积
千里越多
是正之最义也
太祖
太宗创垂基宴所官至仲原
梁处嗣不可久
虚正治玄念同
是非所生也
年八岁
其以隐会客
成宗挑此立为皇太子
继尊典至迟福二十七日侍府继皇帝位
特命内大臣索尼
苏克萨哈
厄必龙
鳌拜为辅城一等
皆勋旧重臣
正以复新托祭其勉添忠敬保义
充主左里政武而告中外
鲜使闻之
在这封遗诏中
顺治帝列举了自己平生的十四条罪行
比如对自己的见习汉俗
早逝
无法孝敬
与亲友隔阂等
均充分自责之语
为什么顺治帝会对自己所作所为如此内疚自责
这样的自责似乎很不符合一代少年天子离开人世时的最后心情
因此有人怀疑这份遗照并非出自顺治帝本人
而是出自顺治帝的母亲孝庄皇太后之手
因为自责的内容多是皇太后对顺治帝的不满之处
这自然加深了人们对顺治帝之死的更深一层的怀疑
天花要了少年天子的命
顺治帝之死和遗诏的刻意
引起了后人的各种猜测
青史学者孟僧先生经过详细的考证
发现顺治帝是死于天花
而不是离宫出家
这一点鉴于他的清初三大疑案考试之二世宗出家事实考
孟僧的结论来源于顺治时的礼部侍郎兼翰林院长院学士王羲所撰的年谱
该年谱详细记载了顺治十八年正月初一至初八这几日
顺治帝及其本人的活动
辛丑三十四岁元旦
应步行庆贺礼
黎明入内恭请圣安
无入养心殿
赐座赐察而退
历日入内安寝晚史初
初三日朝入养心殿
上坐御榻
圣宫少安
命至御榻前讲论遗史
初六日
三谷奉召入养心殿
欲正患斗士将不起
尔可详听正言
素撰诏书
既就榻前书写
遂勉强是类吞声
就欲榻前收旧诏书手段
遂奏明
恐过劳圣体
荣城奉过面狱
详细拟就进程遂出至前清门下西辕屏内
转逆凡三次
进览三门
钦定日入时元始
至夜
圣驾并厅
雪涕哀冻
年谱上明确记载
顺治帝对他说
朕换豆是将不起
尔可详听正言素撰诏书
由此
孟森先生认为
王羲作为顺治帝的宠臣
且在顺治帝病亡之前一直侍奉其左右
其脸谱并非官方史书
没有必要避讳隐瞒
其上所言可信
他还进一步发现
当时的兵部督仆主事张成在所传的经籍中也提到了这一点
辛丑正远世祖张皇帝并天于守至晋中二十七日
先是初二日上信闵忠寺
关内无良雍驻发
初四日九卿大臣问安
使之尚不遇
初五日又问安
见宫殿各门所行绳对联
进出意中跪问各大臣儿
语甚仓皇
初七日
世行欲诸求一空
传誉民间
勿炒斗
勿燃灯
勿泼水
使之上级为出斗
张程与王羲一样
都是顺治帝病逝前后的亲身经历者
目睹人都说顺治帝是死于天花
这些事实似乎都确凿无疑的证明顺治帝确实死于宫中
至于史书上没有明确记载顺治帝换天花而死的原因
孟僧先生认为
由于当时人们谈天花而色变
为了稳定人心
避免引起朝野的恐慌
才对这一病因秘而不宣
后来的史学者出于避讳
也没有在史书上说明
有关专家还分析认为
从顺治帝的感情基础和思维方式分析
遗诏中的自责并非不合情理
入主中原后
顺治帝所面临的环境是完全不同于他的祖先们的
可以说是相当陌生的
他不但要尽力去熟悉和适应新情况
有时还要背离满足原有的习俗
这难免会使他陷入一种困惑与矛盾之中
另外
顺治帝曾经一度笃信基督教
也可能会形成感恩所得
自我忏悔的性格
在这样的情况下
顺治帝因自己不能很好的解决新问题而自责
是完全可能的
事实也是这样
他在位期间
曾屡次下诏自责
并要求各种文书不能称自己为圣
甚至还常把各种灾害或者动乱归于自己的政教不休
经纶无数
在清世祖实录中还有一些记载
顺治十六年一六五九年正月讨平李定国后
顺治帝认为这些成就并不是自己的德行所能实现的
拒绝贺礼
顺治十七年一六六零年
在祭告天帝宗庙时
他对自己在位的十七年做过简单的总结
通篇是自遣自责之词
并且下令暂时终止官员上给自己的庆贺表彰
所以说
这遗诏中自我谴责
也是符合顺治帝的性格的
退一步来说
就算这份遗诏有伪造的嫌疑
也可能是顺治帝在病期间神志不清
无法口谕遗诏
而根据太后之意
由大臣们草拟而成
再说
据记载
顺治帝临终还一命阻治火愈正经
留心禅理
须得秉具法语
如善果隆安法喜有颂可胜此任若僧和尚不日能治
法刺长于两次
可转命也
最终于四月十七日
由赶到京城的毛锡僧和尚主持
在景山寿皇殿为顺治帝遗体秉据火化
这件事在毛锡僧死后由他的徒弟们编撰的设赐元诏毛锡僧禅师语录中有记载
足以证此事不假
清圣祖实录卷一中还记载有
安放顺治帝遗体的子宫祭棺材在顺治十八年一六六一年二月初二日被移放到了景山寿皇殿
其后继位的康熙皇帝在所有应该置祭的日期都前往致祭
卷二中又记载
在四月十七日这一天
康熙皇帝来到了安放顺治帝子宫的景山寿皇殿
在举行了百日治祭礼以后
将顺治帝的神位奉入了乾秦宫
以等待选择吉日奉入太鸟
二十一日则举行了凤安保公礼
保公二字的意思是骨灰罐
这说明二十一日时
顺治帝已经被火化
所以说
顺治帝驾崩于养心殿是顺治十八年正月初七的子时
病因可能是天花
据清圣祖实录卷九记载
该宝宫在康熙二年一六六三年四月二十四日黎明被启成一份孝礼
在六月初六日的戊时
同孝康皇后和端敬皇后的宝宫一起被安放在地宫的石床上
并掩上了石门
从上面的分析看
顺治帝晃上天花而死
似乎是最接近历史真相的答案
但是也有学者并不认同这一说法
并提出了质疑
首先
据医书记载
人患天花后
窦疮成僵之时
精神倦怠
神思昏沉
不省人事
呼之不溢
自语呢喃
如邪脆状
从医理上看
换天花的人死前根本不可能神志清醒
就是皇帝也不例外
还怎么可能口谕遗照
因而
年谱中记载的关于顺治之死的一些内容是不太真实的
再说
史料上对于顺治帝得病的时间也是自相矛盾的
清世祖实录记载
初二那天顺治感到身体不适
清吉却说
初二顺治到闽中死看太蒋无良璞剃度
年谱记载
王羲初一到初三连续三天进宫请安
都没有说顺治生病
年谱是最让人怀疑的
如果顺治真的染上了天花
他不可能在初二发病初期冒着高烧到闵忠寺看太监无良普剃度
更不可能在初三那天还和王羲讨论事情
而且让人们感到费解的是
王羲最后讨论的内容用了拒不敢宰四个字简单带过
如果没有什么别的原因或苦衷的话
王羲为什么要在顺治驾崩这一问题上遮遮掩掩呢
顺治患病去世
应该属于正常死亡
为什么清宫大案对他的死因只字未提
讳莫如生
对于此
民间广为流传着另一种说法
称顺治帝根本没有死于天花
而是到五台山出家当了和尚
孝庄太后为了顾及大清的名声
只好对外宣布顺治帝驾崩了
由顺治帝八岁的皇子玄烨继位
即康熙帝
那么
事情终究如何呢
顺治帝真的出家当了和尚吗
他又为何要出家当和尚呢