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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经系传别讲演播
菩提雅舍下台易居躬
刚柔者
昼夜之象也
六爻之动
三极之道也
在物质世界里
孔子系辞上传第一章中提到刚柔这两个字
刚就是阳
柔就是阴
白天属于阳
属于刚
夜间就是阴
属于柔
所以说
刚柔者
昼夜之相也
换一句话说
这个物理世界是一阴一阳
我们夜里看到的是黑暗
是阴
但黑夜并没有什么可怕
譬如我们的手
翻过来是这一面
翻过去是另一面
一阴一阳是它的变化
白天夜里也只是变化的现象而已
所以
懂了易经之后
就不会怕黑夜
更不会怕鬼
阴阳只是现象
与鬼没有关系
我们年轻时怕鬼
现在我却想看到鬼
因为鬼比人友善的多了
假若我们跟鬼交交朋友
不是也蛮好吗
可是鬼还看不到呢
我尤其喜欢夜里
夜深人静时那份安闲
那份静意
真是好
白天却嘈杂的不知道搞些什么才好
所以
这就是观念问题
其实太极并没有昼夜
昼夜是物质世界的一个变化
假设我们利用现在的科学去到太空
在太空也不分昼夜了
昼夜是地球转动而产生的现象
这种现象并不完全是由地球自身形成
而是由于太阳
月亮
地球转动的结果
一个球被挡住了
就变成夜里
太阳照的那个球室就是白天
就是这个样子
没有什么了不起
所以说
刚柔者
昼夜之象也
因此产生了一个哲学
人有了白天的忙忙碌碌
夜里总要休息一下
同样的
上台忙了一阵子后
总要下台来歇歇
下台久了
以后说不定还要再上上台
这一上一下
也就是昼夜之相
也没有什么
而是很自然的现象
人生的价值下面讲到卦
圣人设卦
卦有六爻
六爻之动
三极之道也
先天图是画三画的
如前为天
坤为地等等
都是三画
后天八公卦是用六卦的
如乾为天
天风够
每一卦必须有六爻
爻就是交的意思
彼此交互的关系
易经的卦为什么有六爻
六爻是由三个步骤来的
什么叫三极呢
就是天
地人
这是中国文化的特点
上曰天
下曰地
中间是人
天地有没有缺陷呢
以易经看起来
天地是有缺陷的
天地并不圆满
譬如西方人说天地是上帝造的
实在说起来
上帝也算是粗制滥造
如果把这个世界全部造成白天
连电都不用浪费了
还要发明便当做什么
它永远下雨吗
也好呀
我们就可以变成鱼了
也用不到盖房子造汽车了
很多的现象都是一半一半
使人忙死了
又晴天又雨天
有时还刮台风
我常说笑话
人的眼睛长得不好
如果前边长一只
后边长一只
不是前后都能看见了吗
鼻子也长得不好
吃饭还用牙齿药
有人说
眉毛长得也不好
如果长到手指上
连牙刷也可以省了
这个笑话是说明了天地有缺陷
于是中国文化中提到人文文化的价值
也是孔子曾经讲的一句名言
人生的价值在参赞天地之化育
说到这里
我讲一段亲身经历的故事
这已经是四五十年前的事了
那时候我在四川大学教书
还很年轻
他们请我专题演讲
说讲题是人生的目的
我说这个题目不好讲
因为问题本身就是答案用不到我讲
这个题目已经告诉大家
人生是以人生为目的
其他的都是后人加上去的
如西方人认为人生是以享乐为目的了
还有我们国父以为人民服务为目的了
其实享受也好
服务也好
都是后人为他加上去的
什么叫目的呢
像我今天来上课
上课是我的目的
大家从家里走来听课
听课是大家的目的
人从妈妈肚子里生出来
没有一个人会在妈妈肚子里问
我为什么要生出来
我生出来的目的是什么
没有一个人是问明白了才生出来的
到底人生以什么为目的
我告诉你
大声的告诉你
人生是以人生为目的
这个题目本身就是答案
还有什么好讲的
如果勉强来说人生以什么为目的
古今中外的说法都是空谈
拿孔子的话来说
人生的目的
我们不能说是人生的目的
应该说是价值才对
人生的价值是什么
是在参赞天地之化育
参赞就是弥补的意思
弥补天地的化语之不足
如天要刮风下雨
人类发明房屋把风雨挡住
可知人生的功能是参赞天地之化语
也就是帮助万物
因此
中国文化把天地
人并称为三才
宇宙界的三才
提到人的价值
在中国文化中把人提的非常高
现在我们听到外国人讲一声人道主义
便跟着人家屁股后面走
我看了真有无限的感慨
这些人真是可怜
忘记了自己的文化
放眼世界
今天讲人道主义的
除了我们中国以外
都是乱吹的
都是后生晚辈
大家回头看看我们的易经
那才真是人道主义的文化
向心力与离心力六爻之动
三极之道也
这个天地人的三极一动
就是六爻
六爻又动
就生相对的力量
就有了阴阳
也就是说
有了向心力
就有离心力
所以读了易经以后
我感到很可怕
古人说
懂了易经便可以为将相
我今天还在跟一位同学讲用人之道
这个人对我们忠心耿耿的
我们对人家也绝对的忠诚
但是到了利害关头
要命的时候
忠心不忠心便不知道了
因为有向心力便有离心力
我常常说
世界上谁又是最可靠的人
连自己都不可靠
还能够相信别人吗
因为人是会变的
人文思想的产生
是希望人在动乱要命的时候能够不变
那就是圣人
有道之人
三极之道就是这些
这个道在这个地方讲的是原理
都是形而上的原理
易经所以有六爻的答案就在这里
所谓三极之道也
因为变动是互相对立的
因此三极就产生了六个变化
我们老祖宗老早就发现了
自然科学进步到现在
也没有超过这六个范围
这就是三极之道也
上面讲的都是以物理世界的自然现象说明它发生过程中的道理
孔子的思想观念不同
他是以人文为中心
我们看看下面孔子所说的
他又把大自然的法则拿人文的观念来讲
也就是物理科学的原理用到人生的哲学里边来
心安故理德
是故君子所居而安者
义之序也
所乐而万者
遥之词也
是故君子居则观其相而万其词
动则观其变而万其瞻
是以自天佑之
极无不利
这是说
我们要懂得自然科学的原理
用之于人生哲学
君子是受过高深教育的知识分子应该了解这个道理
居就是平常
后世的古文叫平易
意思是说
一个人平平常常所居
就能够平安
心安理得
这四个字最初是在易经里边提到的
心安后
那个道理
真理就自然产生出来了
君子所居而安者
易之序也
易经八八六十四卦
何以这样排列呢
它有它的道理
你懂了这个原理
就懂得人生了
所谓所居而安者
义之序也
就是这个道理
所乐而万者
遥之此也
这里孔子已经告诉我们
易经是要我们玩的
你要背会了易经
就好玩了
就像买一副麻将牌来玩
自然会玩出道理来
小时候大人告诉我们
夜间不可读易经
因为晚上读了易经
鬼都会吓哭的
现在懂了其中的道理
就知道夜里确实不可以读易经
不是怕鬼哭
是怕自己吃不消
因为夜里一研究易经
虽然时间已经很晚了
但还有一点点没弄清楚
再研究一下再睡
继续研究下来
弄通了
忽然又发现了一个道理
又进入另一种境况
这样精神又来了
又不要睡了
就这样一下
到了天亮还不知道
古人说
闲坐小窗读舟易
不知春去已多时
那是真的
一点也不假
坐下来读一经
不知不觉
一个春天就过去了
所乐而万者
尧之词也
孔子告诉我们学易经的重点
易经的每一爻下面所细掉在那里的一句话
就是尧词
这里边包括了大自然的物理哲学
人生哲学
政治哲学等等
够我们学一辈子的
这两句话是孔子告诉我们学易经的好处
学了易经
懂得易经
我们便心里很安详
少烦恼
少痛苦
就是君子所居而安者
易之续也的道理
第二个问题就是告诉我们用什么方法去研究
孔子说
所乐而万者遥之
此也就是说
学易经不要那么严肃
要我们很轻松的去研究爻词
就这么简单
自天佑之
极无不利
下面告诉我们一个重点是
故居则观其相而万其词
动则观其变而万其瞻
是以自天佑之
极无不利
大家注意
这里告诉我们大家学了易经
是要我们居责观其相而万其词
不是要我们来补瓜算命的
观其相
我们人生
人与人接触
每天一起床
自己当天的运气自己知道
一看自己的现象就知道了
观其象而万其词
我们观看现象之后
要再看看窑下面的词句
几千年经验累积下来
其中含义有个原理
你自己要能找出来
动则观其变而万其瞻
我们人随时在动
你要做生意
念头动了
或者你当公务员
上级给你一个命令
去办一件事情
这也是动
一动
另一个现象就来了
你观察这个变化
就懂了易经
而万其占
占就是占卜
可以未卜先知
晓得这件事情如果照这样办
结果是什么样子
如果照那样办
结果又是什么样子
自己都已经知道了
也就是说
懂得了人生
自然会达到未卜先知而万其瞻
不要卜卦
就已经知道了
下面一个重点告诉大家就是自天佑之
极无不利
我们信宗教
信主 信安拉
信菩萨
请上帝帮忙
统统没有用
世界上没有任何一种他利能够帮助你的
学生求老师
请老师帮个忙
我说办不到
我是你老师
也帮不了你
有时候求妈妈帮帮忙
也做不到肚子痛
求妈妈帮忙痛一下
可能吗
不要说妈妈
上帝也一样做不到
人要怎样才能做到靠自己
自助则天助
自己保佑自己
上帝才能保佑你
一切来自自立
中国特有的经验
唯有自己先站起来
自己帮助自己
才能自天佑之
极无不利
自幼自己保佑自己
唯有这样
才能得到他利
自天佑之
这个天就代表他利给你的感应
来自他利的一切就叫感应
有敢就有硬
所以
自己能够自立站起来
自天佑之
那么上天才能感应你自己如果站不起来
你躺在地上
我扶你一把
会走路啦
如果我放了手
你又躺下去
下一次我再也不干了
只好让你永远躺在地下
所以
人要能自主
才能天住
能够自立自强的人
才能大吉大利
由此我们可以知道
易经告诉我们
人生命运都掌握在自己手里
任何一种外力都是靠不住的
已经解经
有关易经的著述
这几千年来太多太多了
四库全书收藏之父
也是群经之观
其中对戏词的解释
真是众说纷纭
不看还好
越看越糊涂
四库全书中的这些注解
大部分的要点我都看过
发现古人们的解释跟我们现代人一样
各有各的主观
而且重点多着重于文字的诠释
尤以汉儒为主
外国人常把研究中国的学问叫做汉学
这是很错误的一个观念
汉学是我们中国文化上的一个专用名词
是谈汉朝学术问题的
汉朝的知识分子处于中国文化空前的大浩劫
秦始皇焚书之后
很多古书都被烧毁
那时候的书是由当时人背出来的
为了怕有错误
所以当时的知识分子把每一个字
每一个句子都加以考据
往往因为一个字的考据
可以写一篇博士论文
要一百多万言
看了叫人头大
为了一个字
古人吃饱了饭没有事干
走火入魔
钻到牛角尖里去
拼个死去活来写了一大篇
那是不能看的
也不是不能看
而是越看越叫你不懂
讲句不客气的话
有时候我认为真应该把它烧掉
没有什么用处
可是再想想
有用的地方也许还有
所以
今天我们要想读得懂自己文化的古文
最好的办法就是已经解经
别人的很多注解
先不要看它
因为先看了别人的注解
有些观念就会先入为主
如果你的主观先被人拉住了
以后便很难变化
所以我主张已经解禁
有时你读它的本文
前边不懂的地方
等你读了后边
那前边也就懂了
即使错了
也错的很少
不会离谱
假使看古人的注解
有时候错下去
一错就是几十年
回都回不来
临死后悔也来不及了
再说
一家有一家的注解
各家的注解太多了
多的让你没有辨识的能力
所以说
以经解经
才是读经最好的方法