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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提牙舍
内用黄老
外示儒术
中国文化历史在秦汉以前
由儒 墨
道三家笼罩了全部的文化思想
到唐宋以后
换了一家
成为儒释道三家
这三家又笼罩着中国文化思想
一直到中华民国立国初期待发生所谓五四运动
当时想打倒孔家店
而中国文化的主流中起了一阵涟漪
一度有所变化
又影响了几十年
对这三家
我经常比喻
儒家像粮食店
绝不能打
否则打倒了儒家
我们就没有饭吃
没有精神粮食
佛家是百货店
像大都市的百货公司
各式各样的日用品具备
随时可以去逛逛
有钱就选购一些回来
没有钱则观光一番
无人阻拦
但里面所有都是人生必须的东西
也是不可缺少的
道家则是药店
如果不生病
医生也可能不必去理会它
可是一生病
就非自动找上门去不可
所以
这三家店是碰不得的
是不可动摇的
更不必说
打倒了这片玉
是有其理由的
细读中国几千年的历史
会发现一个秘密
每一个朝代在其鼎盛的时候
在政治的治理上
都有一个共通的秘诀
简言之
就是内用黄老
外示儒术
自汉唐开始
接下来宋元明清的创建时期
都是如此
内在真正实际的领导思想是黄
皇帝老
老子之学
既是中国传统文化中的道家思想
而在外面所标榜的
即在宣传教育上所表示的
则是孔孟的思想
儒家的文化
但是
这只是口号
只是招牌而已
亦可以旁借挂羊头卖狗肉的市井俚语来勉强比拟
意思就是讲的是一套
做的又另外是一套黄老的内涵
那么所谓黄老之学的道家学术
它的内容又如何
当然
最能代表道家思想的是老子
他所著老子到了唐玄宗时代
又尊称他为道德经
一书最能代表道家思想
最有系统
有最具体的叙述
而产羊全是老子最清楚正确的发扬道家思想
最透彻的则是庄子
庄周所著庄子一书
唐玄宗时代又尊称它为南华经
其中所论辩的道理
在政治
军事 教育
经济等等各方面都可致用
他对历史人物的建功立业
乃至对个人修养
修道养气
以及立身处世等等都有大用处
这不只是指庄子的内契篇而已
事实上
几千年来
历代所偷偷运用庄子的学术
兜取外篇和杂篇中的精华
因此
真正把五千年来中国文化发挥的光辉灿烂的
依旧是道家的老庄之学
尤其是庄子的外篇与杂篇部分最多
这是研究老子之前也必须了解的一项事实
现代人对道家的观念
是汉唐以后的人所持的观念
在秦汉以前
现在所谓的道家与孔孟之学的所谓儒家
原本没有分开的
统统是一个道字
而这一个道字
代表了中国的宗教观
也代表了中国的哲学
包括人生哲学
政治哲学
军事哲学
经济哲学
乃至一切种种哲学
都含在此一道字中
清代乾隆年间主编四库全书的著名学者纪晓岚曾经说过
世间的道理与事情
都在古人的书中说尽
现在如在著述
仍超不过古人的范围
又何必再多著述
这的确是一则名言
试看今日世界各国学者对于思想学术方面的著作
无不使古人衙诲
甚至强调来说
无不是中国古人已经说过的话
所以纪晓岚一生之中从不著述
只是编书
整理前人的典籍
将中国文化系统的分类
以便于后来的学者们学习而已
他只有阅微草堂笔记一册著作而已
就因为他以此一态度而未学
自然的读书非常多
了解得一较他人深刻而正确
他对道家的学术就下了八个字的评语
宗罗百代
广博精微
意思是说
道家的文化思想包括了中国上下五千年的整个文化
广博是包罗众多
精微是精细到极点
微妙到不可思议的境界
但是道家的流弊也很大
画符念咒
吞刀吐火之术都变成了道家的文化
更且阴阳风水
看相算命
医药武功等等
几乎无一不包括在内
都属于道家的学术
所以虽是宗罗百代
广博精微
也因之产生了流弊
听众朋友
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