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那为什么说淮海禅师他对禅宗起到了生死攸关的作用呢
那就是淮海在世的手
他为禅宗制定了百丈清规
在此之前的和尚
那都是说纸佛穿衣
赖佛吃饭
受大家供奉
受大家供养
所谓的南朝四百八十寺
多少楼台烟雨中
为什么那么多和尚啊
真正的学佛的有几个人呢
很多都是为了吃饭
为了生存
和尚无儿孝子多嘛
所以成了社会的寄生虫了
平常不劳作
就等着人家供奉
淮海禅师认为这么做不对
我们身为一个正常的出家人
我们有四肢
我们和普通百姓一样有劳动能力
既然有劳动能力
既然活在当下
既然要传承佛法
为什么我们自己不劳动呢
我们自己不自给自足呢
我们要非得做社会的寄生虫呢
这不对的
所以呢
他就制定了一个清规
就称为百丈清规
让所有的和尚
禅宗和尚吧
自给自足
自己种田自己吃
自己纺衣自己穿
自己劳动养活自己
提出了一日不做一日不食的口号
我一天不劳动
我就不配吃一天的饭
正是有了百丈清归
禅宗的和尚才开始了自给自足的生活
才开始了农耕产禅
进一步的生活化了
公元八四五年
当时佛家遭受到了一次灭顶的浩劫
当时大唐已经不行了
国库空虚呀
而且天底下僧泥遍布
所以当时的唐武宗就以经济上的理由
就展开了灭佛行动
史称武宗灭佛
又称会昌法难
这是一个非常有名的一个事件啊
全天底下的劳动力都不耕种了
都不工作了
都不为社会创造价值了
不创造价值也就罢了
反倒是一个个的全当了和尚当了尼姑了
望着和尚庙尼姑庵里一呆
在清东古佛前这么一跪
然后就等着信男善女前去侍奉
你们占有了很大的社会资源
这还了得呀
哎
下令灭佛毁庙
庙里穿扒了
佛像全砸了
结果一时之间呐
天下寺庙被毁了四千六百余所
您想想有多少庙吧
那庙没了
里面的和尚尼姑呢
还俗啊
当劳动力去
说我不还俗
一个没庙了
另外一个你不还俗
死啦死啦的
你非还不可
于是
二十六万五百余名僧尼是被迫还俗
一万五千余奴仆被政府所接受
这和尚庙里呀
养了很多为和尚庙服务的奴仆呢
还那简直是个小机构了
那么
在这一次中国佛教浩大的劫难当中
各种各派都几乎受到了灭门的打击
甚至有些宗派都没了
但唯独禅宗
却经受住了这一次浩然的风浪
毅然而然的存活了下来
受到的打击的程度很有限
一旦会昌法难过去之后
最先恢复起来的就是禅宗
为什么
一个因为禅宗不需要靠经典
靠佛像
靠这些活着
我有妙
我悟禅学佛
我没庙
我还是悟禅学佛
你就让我去劳动去
我仍然是悟禅学佛
我不读经
我不拜佛
我依然能够成佛
不立文字
教外别传
直指人心
我见性就能成佛
所以
你让我还俗
出家在家
本无区别嘛
另外呢
我本来就在寺庙里自给自足
我自我劳动
我跟那些宗派不一样
那些宗派很多人只服穿衣赖服吃饭
你看我的
我的宗派全在田地里干活
功克完了之后
立刻下地
农民什么样
我们的和尚什么样
所以你打击不了禅宗
由此我们就能看到百丈淮海的百丈清规这种改革禅宗的这种制度发挥了多的作用吧
使禅宗在整个法难过程当中
不但没有被打压
被消灭
而且更加的繁荣开展起来